加入阅读社交，通过网络平台以书会友、寻找阅读“搭子”在很多高校悄然兴起，受到大学生青睐。习近平总书记指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”这一重要论断启示我们，要重视阅读的立德树人价值。阅读既是大学生个体发展的内在需要，也是一种审美性活动，能减少价值观传导阻力，在一定条件下实现教育者价值引导与大学生价值自主构建的统一。阅读社交是依托阅读行为的社会交往活动，能够帮助读者实现与书籍、与他人、与社会互动交往的目的。在信息时代，阅读社交不仅能有效延拓大学生的社会交往空间，而且能拓展思想政治教育场域，提升思想政治教育工作实效。

倡导经典共读社交模式，丰富思想政治教育话语内容。经典的意义毋庸赘言。德国哲学家胡塞尔说，“我们切不可为了时代而放弃永恒”。经典就是穿越时空的永恒的东西，是历经时间淬炼和读者淘洗之后的精华，既有醇厚的文字，又有宽广的视角，更有导正的价值。大学生开展阅读社交的底蕴，应当来源于经典共读。一方面，要用马克思主义经典著作和当代中国马克思主义理论著作指引大学生的理想追求。以阅读社交赋能高校思想政治教育工作，就要理直气壮地将马克思主义经典著作和当代中国马克思主义理论著作融入大学生阅读活动，让大学生在共读、研究和交流中深刻领悟其中的真理光芒，连接主流话语，进而自觉找到中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好、马克思主义为什么行的答案，自觉筑牢思想根基，激发奋斗精神。另一方面，要用文化经典奠基大学生的精神底色。引导大学生在文化经典共读中，深刻领悟文化精髓，回归中华优秀传统文化。同时，帮助大学生理解和传承人类共同创造的辉煌文明成果，将其中的文化积淀、品格气质和道德力量内化为自身精神追求和自觉行动。总之，高校思想政治教育工作者要充分用好经典共读的“大思政课”阵地，围绕经典设置话题，让经典成为思想政治教育话语的丰富养分，强化思想政治教育效果。

用好网络阅读社交载体，促进思想政治教育话语转型。网络信息化特别是自媒体的快速发展，催生了带有明显社交特征的网络阅读，人类阅读行为从个体的、内在的向社会性的转变。新时代大学生的自我意识和参与意识较强，网络阅读为他们的社会交往提供了多样的交流载体。读图、读视频、“微阅读”等数字化阅读方式以及即时的互动和分享，让大学生既能在广泛阅读中感受“观看”的愉悦，又能在便捷表达中满足“被看”的需求，具有网络时代特性的话语得以顺畅传播。高校思想政治教育工作者要因网而变，用好网络阅读时代的话语思维开展思想政治教育。一是利用网络载体输出主流话语，将主流内容、经典文本以大学生喜闻乐见的方式呈现出来。比如，借助思维导图等工具梳理分享经典作品，促使思政文本“拥抱”网络传播主流话语。二是引导大学生增强阅读甄别力，帮助他们对网络阅读内容有选择地吸收，坚决摒弃非主流话语和低质内容。三是提高对大学生网络阅读活动的参与度，了解大学生网络阅读行为，及时掌握大学生思想动态，通过以符合主流价值导向的话语同大学生进行网络互动，引导他们形成正确的价值认知。

构建阅读社群生态，拓展思想政治教育话语场域。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”大学生生活在社会关系中，同时也作为重要主体参与社会建设，这些必然体现在特定社会交往中。以阅读为媒介，构建社群化阅读社交平台，能够产生一种聚集效应，以共同主题、共同作者或共同文本等构建阅读共同体，为师生建立情感连接的话语场域，为价值传导奠定基础。如此，可以打破话语主客体壁垒，提供平等、开放、具有话题同一性的师生对话场景。每个人既是话语生产者，又是话语接收者，思想政治教育话语就可以基于阅读社群生态得以传播，并在共同的情感基础上获得广泛认同。因此，高校思想政治教育工作者一方面要积极营造阅读文化，通过创设线上线下读书会、共读群，开设经典共读课程等方式，构建阅读社群，为大学生阅读社交搭建平台，构建可承载思想政治教育话语传播的阅读生态圈；另一方面要热爱阅读、主动阅读、善于阅读，具身引领大学生爱读书、读好书、善读书，与大学生成为同类读者，产生话语共鸣，在基于阅读的交流中发挥育人作用。

来源：中国教育新闻网-中国教育报

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。建设社会主义文化强国、推动社会主义文化繁荣兴盛，关键在于坚定中国特色社会主义文化自信。习近平总书记指出：“中国特色社会主义文化，源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。”新征程上，我们要学习领会好习近平文化思想，把握社会主义文化建设规律，在弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中夯实文化自信根基，为强国建设、民族复兴伟业提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件。

创造性转化和创新性发展中华优秀传统文化。“万物有所生，而独知守其根。”中华优秀传统文化是中华民族独特的精神财富和思想瑰宝，为中华民族发展壮大提供了丰厚滋养。面对当今世界多元文化相互激荡、不断分化、众声喧哗的复杂图景，必须在坚守“本我”基础上，将中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展摆在突出位置，确立好中华文明的“主心骨”，挺起中华民族的“精神脊梁”。一方面，要在中华优秀传统文化创造性转化中汲取文化自信的原始力量。源头活水，润泽千年。中华优秀传统文化中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等中华文明的智慧结晶，为当代中国治国理政提供了丰富思想资源。要深入挖掘中华优秀传统文化中的积极文化因子，以马克思主义的真理力量激活其生命力，在推陈出新中增强中华民族对自身文化价值的归属感与认同感。另一方面，要在中华优秀传统文化创新性发展中汲取文化自信的强大动力。中华优秀传统文化积淀于历史、活化于现代、有益于未来，要全面把握传统文化中具备创新价值的现代性因素，加快构建面向世界、面向未来的中华优秀传统文化叙事体系，在守正创新中增强中华民族对自身文化的荣誉感和自信感。唯有坚守中华优秀传统文化“根脉”，才能坚定文化自信，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。

继承和弘扬革命文化。一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。党领导人民在土地革命战争、抗日战争、解放战争等长期革命历程中凝聚而成的革命文化，蕴含着共产党人独特的红色基因，为新时代树立文化自信提供了丰厚精神养分。新征程上还有许多“雪山”、“草地”要跨越，许多“娄山关”、“腊子口”要征服，必须大力弘扬革命文化，从革命文化中获取文化自信的不竭源泉。一方面，要在赓续共产党人精神血脉中坚定文化自信。习近平总书记指出：“党的伟大精神和光荣传统是我们的宝贵精神财富，是激励我们奋勇前进的强大精神动力。”因此，必须在全社会弘扬革命先烈远大的革命理想、坚定的革命精神、崇高的革命道德，用红色基因补钙壮骨，坚定在中国式现代化建设中攻坚克难、开拓前进的信心。另一方面，要在保护和利用红色资源中坚定文化自信。革命文化以红色资源的方式保留在祖国的大江南北，要充分调动红色资源保护和研究的力量，通过优化配置使红色资源相互联结，进而形成革命文化的放大效应、综合效应，为进一步振奋民族精神、激发爱国热情积蓄文化力量。唯有传承红色基因，珍视革命文化遗产，才能让深厚的文化自信日益月滋、生生不息。

发展社会主义先进文化。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”社会主义先进文化是中国特色社会主义理论创新和制度实践在文化层面的高度凝练，是面向现代化、面向世界、面向未来的文化，其所体现的科学性、时代性和人民性特征是中国人民树立文化自信的重要支撑。一方面，要在社会主义先进文化最新成果的引领下增强文化自信的动力。习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，是坚持“两个结合”、推进马克思主义文化理论创新的重大成果，标志着我们党对社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，为新时代新征程推动文化繁荣、建设文化强国提供了强大思想武器和科学行动指南。因此，必须以习近平文化思想为指导，坚持中国共产党的文化领导权，鼓励文化内容和形式的多样化探索，丰富和发展社会主义先进文化。另一方面，要以社会主义先进文化的时代精髓激发文化自信活力。随着时代的发展，社会主义先进文化将不断呈现出新的精神样态，要坚持创新方法手段与创新体制机制相结合，促进文化生产者、生产资料、生产对象优化组合和更新跃升，从而推进文化事业和产业的全面繁荣。唯有坚持社会主义先进文化的改革创新，才能创造更多凸显时代精神和实践要求的精神食粮，为文化自信提供更为厚实的实践支撑。

中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化是中华民族一脉相承、薪火相传的文化形态，代表着中华民族独特的精神标识。新征程上，要充分运用、激发、汇聚中国特色社会主义文化活力，不断夯实文化自信根基，开创新时代文化强国建设的新局面。

来源：中国教育新闻网-中国教育报

新华社北京1月19日电 近日，中共中央、国务院印发了《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。

《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》主要内容如下。

为深入贯彻党的二十大关于加快建设教育强国的战略部署，制定本规划纲要。

一、总体要求

坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻党的二十大和二十届二中、三中全会精神，全面贯彻习近平总书记关于教育的重要论述，深刻领悟“两个确立”的决定性意义，坚决做到“两个维护”，坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚定不移走中国特色社会主义教育发展道路，坚持社会主义办学方向，全面把握教育的政治属性、人民属性、战略属性，落实立德树人根本任务，为党育人、为国育才，全面服务中国式现代化建设，扎根中国大地办教育，加快建设高质量教育体系，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快建设具有强大思政引领力、人才竞争力、科技支撑力、民生保障力、社会协同力、国际影响力的中国特色社会主义教育强国，为建设社会主义现代化强国、全面推进中华民族伟大复兴提供有力支撑。

工作中要做到：坚持党对教育事业的全面领导，突出促进公平、提高质量，强化战略引领、支撑发展，深化改革创新、协同融合，坚持自主自信、胸怀天下。正确处理支撑国家战略和满足民生需求、知识学习和全面发展、培养人才和满足社会需要、规范有序和激发活力、扎根中国大地和借鉴国际经验的关系，全面构建固本铸魂的思想政治教育体系、公平优质的基础教育体系、自强卓越的高等教育体系、产教融合的职业教育体系、泛在可及的终身教育体系、创新牵引的科技支撑体系、素质精良的教师队伍体系、开放互鉴的国际合作体系，实现由大到强的系统跃升。

主要目标是：到2027年，教育强国建设取得重要阶段性成效。各级教育普及水平持续巩固提升，高质量教育体系初步形成，人民群众教育获得感明显提升，人才自主培养质量全面提高，拔尖创新人才不断涌现，关键领域改革取得实质性进展，教育布局结构与经济社会和人口高质量发展需求更加契合，具有全球影响力的重要教育中心建设迈上新台阶。到2035年，建成教育强国。党对教育事业全面领导的制度体系和工作机制系统完备，高质量教育体系全面建成，基础教育普及水平和质量稳居世界前列，学习型社会全面形成，人民群众教育满意度显著跃升，教育服务国家战略能力显著跃升，教育现代化总体实现。

二、塑造立德树人新格局，培养担当民族复兴大任的时代新人

（一）加强和改进新时代学校思想政治教育。坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，加强习近平总书记关于教育的重要论述的学理阐释。实施新时代立德树人工程，坚持思政课建设与党的创新理论武装同步推进，加快构建以习近平新时代中国特色社会主义思想为核心内容的课程教材体系，把学校思想政治教育贯穿各学科体系、教学体系、教材体系、管理体系，融入思想道德、文化知识、社会实践教育，确保广大学生始终忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于社会主义，坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、中华民族伟大复兴信心。开好讲好“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课，系统完善中小学思政课课程标准，整体优化设计高校思政课课程方案，推进大中小学思政课一体化改革创新。打造一批“大思政课”品牌。推动理想信念教育常态化制度化，加强社会主义核心价值观教育。加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史教育。深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，开展中国共产党人精神谱系教育。坚定文化自信，加强社会主义先进文化、革命文化和中华优秀传统文化教育，分学段有序融入思想政治教育。加强铸牢中华民族共同体意识教育。完善党政领导干部进校园开展思想政治教育长效机制，开展教育系统党员教育基本培训。增强学校基层党组织政治功能和组织功能，发挥战斗堡垒作用。

（二）加强党的创新理论体系化学理化研究阐释和成果应用。深入阐释党的创新理论科学内涵和实践要求，建强马克思主义理论学科，构建学科体系、学术体系、话语体系。全面推动党的创新理论研究成果转化为相应的学科方向和课程教材，将新时代伟大变革成功案例及其蕴含的道理学理哲理融入学校思想政治教育。

（三）拓展实践育人和网络育人空间和阵地。统筹推动价值引领、实践体验、环境营造，探索课上课下协同、校内校外一体、线上线下融合的育人机制。组织学生体验感悟新时代生动实践和伟大成就，增加实践教学比重，充分发挥红色资源育人功能，支持学生参加红色研学之旅。推动思想政治工作和信息技术深度融合，打造网络思想政治教育特色品牌，加强青少年学生网络安全意识、文明素养、行为习惯等教育，塑造有利于青少年健康成长的网络空间和育人生态。

（四）促进学生健康成长、全面发展。深入实施素质教育，健全德智体美劳全面培养体系，加快补齐体育、美育、劳动教育短板。落实健康第一教育理念，实施学生体质强健计划，中小学生每天综合体育活动时间不低于2小时，加强校园足球建设，有效控制近视率、肥胖率。推进学校美育浸润行动。实施劳动习惯养成计划，提升学生动手实践能力、解决复杂问题能力和社会适应能力。普及心理健康教育，建立全国学生心理健康监测预警系统，分学段完善服务工作机制。加强宪法法治教育、国家安全教育、国防教育。深入实施青少年学生读书行动。

（五）打造培根铸魂、启智增慧的高质量教材。落实教材建设国家事权，体现党和国家意志。加强新时代马克思主义理论研究和建设工程重点教材建设。推进思政课教材建设。深入总结新时代伟大实践，推出“中国系列”原创教材，打造自主教材体系。开发一批基础教育科学教材，打造一批职业教育优质教材，建设一批本科和研究生一流核心教材，遴选引进一批理工农医学科前沿优质教材。加快推进教材数字化转型。完善教材管理体制，健全国家、地方、学校、出版单位分级分类负责机制。完善教材建设相关表彰奖励制度。规范教辅材料和课外读物管理。

（六）推广普及国家通用语言文字。实施国家通用语言文字普及攻坚和质量提升行动。提高全民语言文化素养。健全语言文字规范标准体系，建设新型国家语料库。开展语言国情国力调查。加强网络空间语言文字规范引导。深入实施国家语言文化传承发展系列工程。加强与港澳台语言文化交流。

三、办强办优基础教育，夯实全面提升国民素质战略基点

（七）健全与人口变化相适应的基础教育资源统筹调配机制。深入实施基础教育扩优提质工程。探索逐步扩大免费教育范围。建立基础教育各学段学龄人口变化监测预警制度，优化中小学和幼儿园布局。提高教育公共服务质量和水平，提升普惠性、可及性、便捷性，加强近期和中长期教育资源统筹配置。建立“市县结合”的基础教育管理体制，因地制宜打通使用各学段教育资源，加强跨学段动态调整和余缺调配，扩大学龄人口净流入城镇教育资源供给。支持人口20万以上县（市、区、旗）办好一所达到标准的特殊教育学校，鼓励有条件的地区建设十五年一贯制特殊教育学校。加强专门学校建设和专门教育工作。

（八）推动义务教育优质均衡发展和城乡一体化。加强义务教育学校标准化建设，逐步缩小城乡、区域、校际、群体差距。促进学校优秀领导人员和骨干教师区域内统筹调配、交流轮岗。有序推进小班化教学。提升寄宿制学校办学条件和管理水平，办好必要的乡村小规模学校。推动符合条件的农业转移人口随迁子女义务教育享有同迁入地户籍人口同等权利，健全留守儿童、残疾儿童关爱体系和工作机制，健全控辍保学常态化机制。持续做好国家乡村振兴重点帮扶县教育人才“组团式”帮扶工作。深入开展县域义务教育优质均衡督导评估，有序推进市域义务教育优质均衡发展。

（九）促进学前教育普及普惠和高中阶段学校多样化发展。稳步增加公办幼儿园学位供给，落实和完善普惠性民办幼儿园扶持政策。支持有条件的幼儿园招收2至3岁幼儿。统筹推进市域内高中阶段学校多样化发展，加快扩大普通高中教育资源供给。探索设立一批以科学教育为特色的普通高中，办好综合高中。深入实施县域普通高中振兴计划。

（十）统筹推进“双减”和教育教学质量提升。巩固校外培训治理成果，严控学科类培训，规范非学科类培训。坚持依法治理，加强数字化、全流程管理。强化学校教育主阵地作用，全面提升课堂教学水平，加强对学习困难学生的辅导。压减重复性作业，减少日常考试测试频次。提高课后服务质量，丰富服务内容。加强科学教育，强化核心素养培育。

四、增强高等教育综合实力，打造战略引领力量

（十一）分类推进高校改革发展。实施高等教育综合改革试点。按照研究型、应用型、技能型等基本办学定位，区分综合性、特色化基本方向，明确各类高校发展定位，支持理工农医、人文社科、艺术体育等高校差异化发展。建立分类管理、分类评价机制，在办学条件、招生计划、学位点授权、经费投入等方面分类支持。根据不同类型高校功能定位、实际贡献、特色优势，建立资源配置激励机制，引导高校在不同领域不同赛道发挥优势、办出特色。

（十二）优化高等教育布局。统筹中央部门所属高校和地方高校发展。加大高水平研究型大学建设力度，加快推进地方高校应用型转型。支持部省合建高校加快发展，优化省部共建高校区域布局。新增高等教育资源适度向中西部地区、民族地区倾斜。完善对口支援工作机制。鼓励国外高水平理工类大学来华合作办学。支持高校改善学生宿舍等办学条件。有序扩大优质本科教育招生规模，扩大研究生培养规模，稳步提高博士研究生占比，大力发展专业学位研究生教育。

（十三）加快建设中国特色、世界一流的大学和优势学科。围绕中国式现代化的本质要求，自主科学确定“双一流”标准，聚焦优势学科适度扩大“双一流”建设范围。完善质量、特色、贡献导向的监测评价体系，健全动态调整和多元投入机制，加大资源配置力度。建立科技发展、国家战略需求牵引的学科设置调整机制和人才培养模式。实施一流学科培优行动，推动学科融合发展，超常布局急需学科专业，加强基础学科、新兴学科、交叉学科建设，支持濒危学科和冷门学科。深化博士研究生教育改革，打造具有全球影响力的博士研究生教育，不断提升自主培养、吸引集聚高层次人才的能力。

（十四）完善拔尖创新人才发现和培养机制。着力加强创新能力培养，面向中小学生实施科学素养培育“沃土计划”；面向具有创新潜质的高中学生实施“脱颖计划”等。在战略急需和新兴领域，探索国家拔尖创新人才培养新模式。深化新工科、新医科、新农科、新文科建设，强化科技教育和人文教育协同，推进理工结合、工工贯通、医工融合、农工交叉，建强国家卓越工程师学院、国家产教融合创新平台等，深入实施国家卓越医师人才培养计划。打造一流核心课程、教材、实践项目和师资团队。

（十五）构建中国哲学社会科学自主知识体系。聚焦中国式现代化建设重大理论和实践问题，以党的创新理论引领哲学社会科学知识创新、理论创新、方法创新，构建以各学科标识性概念、原创性理论为主干的自主知识体系。实施习近平新时代中国特色社会主义思想研究、中国特色哲学社会科学研究重大专项，加快自主知识体系构建步伐，覆盖哲学社会科学所有一级学科。完善以实践为导向的法学院校教育培养机制。推进哲学社会科学创新平台和创新团队建设，加强全国重点马克思主义学院建设，建好高校哲学社会科学实验室。

五、培育壮大国家战略科技力量，有力支撑高水平科技自立自强

（十六）实施基础学科和交叉学科突破计划。强化高水平研究型大学国家基础研究主力军和重大科技突破策源地作用，提高基础研究组织化程度，建立科技创新与人才培养相互支撑、带动学科高质量发展的有效机制。打造校企地联合创新平台，加强重大科技基础设施、科技资源库建设，打造一流科技领军人才和创新团队，实现基础学科突破，引领学科交叉融合再创新。

（十七）促进青年科技人才成长发展。大力弘扬科学家精神，营造鼓励探索、宽容失败的良好环境。培养造就一批高水平师资和学术大师。

（十八）提高高校科技成果转化效能。依托国家大学科技园打造高校区域技术转移转化中心，加强与各类技术转移转化平台和高新园区等的协同，搭建校企联合研发、概念验证、中试熟化等平台，建强技术转移转化等专业人才队伍。打造高端成果交易会、大学生创新大赛等品牌。

（十九）建设高等研究院开辟振兴区域发展新赛道。面向中西部、东北等地区布局建设高等研究院，促进高水平高校、优势学科与重点行业和头部企业强强联合，以需求定项目、以项目定团队，构建人才培养、科学研究和技术转移为一体的产教融合科教融汇新样本。

六、加快建设现代职业教育体系，培养大国工匠、能工巧匠、高技能人才

（二十）塑造多元办学、产教融合新形态。深入推进省域现代职业教育体系新模式试点，落实地方政府统筹发展职业教育主体责任。建强市域产教联合体、行业产教融合共同体，优化与区域发展相协调、与产业布局相衔接的职业教育布局。推动有条件地区将高等职业教育资源下沉到市县。鼓励企业举办或参与举办职业教育，推动校企在办学、育人、就业等方面深度合作。健全德技并修、工学结合育人机制，在产业一线培养更多大国工匠。

（二十一）以职普融通拓宽学生成长成才通道。支持普通中小学开展职业启蒙教育、劳动教育。推动中等职业教育与普通高中教育融合发展。加强优质中等职业学校与高等职业学校衔接培养。加强教考衔接，优化职教高考内容和形式。鼓励应用型本科学校举办职业技术学院或开设职业技术专业。稳步扩大职业本科学校数量和招生规模。

（二十二）提升职业学校关键办学能力。优化实施高水平高等职业学校和专业建设计划，建设一批办学特色鲜明的高水平职业本科学校。加快推动职业学校办学条件全面达标。实施职业教育教学关键要素改革，系统推进专业、课程、教材、教师、实习实训改革，建设集实践教学、真实生产、技术服务功能于一体的实习实训基地。

（二十三）优化技能人才成长政策环境。加大产业、财政、金融、就业等政策支持，新增教育经费加大对职业教育支持。积极推动职业学校毕业生在落户、就业、参加招录（聘）、职称评聘、晋升等方面与普通学校毕业生享受同等待遇。落实“新八级工”制度，以技能水平和创造贡献为依据，提高生产服务一线技能人才工资水平。弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，形成人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境。

七、建设学习型社会，以教育数字化开辟发展新赛道、塑造发展新优势

（二十四）提升终身学习公共服务水平。构建以资历框架为基础、以学分银行为平台、以学习成果认证为重点的终身学习制度。加强教育资源共享和公共服务平台建设，建设学习型城市、学习型社区，完善国家开放大学体系，建好国家老年大学。加强学习型社会数字基础设施建设，建好国家数字大学。完善和加强继续教育、自学考试、非学历教育等制度保障，建设人人皆学、处处能学、时时可学的学习型社会。

（二十五）实施国家教育数字化战略。坚持应用导向、治理为基，推动集成化、智能化、国际化，建强用好国家智慧教育公共服务平台，建立横纵贯通、协同服务的数字教育体系。开发新型数字教育资源。建好国家教育大数据中心，搭建教育专网和算力共享网络。推进智慧校园建设，探索数字赋能大规模因材施教、创新性教学的有效途径，主动适应学习方式变革。打造世界数字教育大会、世界数字教育联盟、全球数字教育发展指数、数字教育权威期刊等公共产品，推动优质慕课（大型开放式网络课程）走出去。

（二十六）促进人工智能助力教育变革。面向数字经济和未来产业发展，加强课程体系改革，优化学科专业设置。制定完善师生数字素养标准，深化人工智能助推教师队伍建设。打造人工智能教育大模型。建设云端学校等。建立基于大数据和人工智能支持的教育评价和科学决策制度。加强网络安全保障，强化数据安全、人工智能算法和伦理安全。

八、建设高素质专业化教师队伍，筑牢教育强国根基

（二十七）实施教育家精神铸魂强师行动。推动教育家精神融入教师培养培训全过程，贯穿课堂教学、科学研究、社会实践各环节，构建日常浸润、项目赋能、平台支撑的教师发展良好生态。加强教师队伍思想政治工作，加强教师党组织建设，发挥党员教师先锋模范作用。坚持师德师风第一标准，健全师德师风建设长效机制，严格落实师德失范“零容忍”。

（二十八）提升教师专业素质能力。健全教师教育体系，扩大实施国家优秀中小学教师培养计划，推动高水平大学开展教师教育，提高师范教育办学质量。加强义务教育班主任队伍建设。完善高水平职业教育教师培养培训和企业实践制度，提升“双师型”教师队伍建设水平。面向全球聘任高水平师资，加强教师培训国际交流合作，健全高校教师发展支持服务体系。强化教师全员培训，完善国家、省、市、县、校分级研训体系。

（二十九）优化教师管理和资源配置。完善国家教师资格制度和教师招聘制度。优化各级各类学校师生配比，统筹做好寄宿制学校、公办幼儿园教职工编制配备。优化中小学教师“县管校聘”管理机制。深化教师考核评价制度改革。优化教师岗位结构比例。鼓励职业学校教师与企业高技能人才按规定互聘兼职。制定高校工科教师聘用指导性标准。深入实施国家银龄教师行动计划。推动博士后成为高校教师的重要来源。

（三十）提高教师政治地位、社会地位、职业地位。保障教师课后服务工作合理待遇，优化教师工资结构，落实完善乡村教师生活补助政策。强化高中、幼儿园教师工资待遇保障，完善职业学校教师绩效工资保障制度，推进高校薪酬制度改革。维护教师职业尊严和合法权益，减轻教师非教育教学任务负担，落实社会公共服务教师优先政策，做好教师荣休工作。加大优秀教师选树表彰和宣传力度，让教师享有崇高社会声望、成为最受社会尊重的职业之一。

九、深化教育综合改革，激发教育发展活力

（三十一）深化教育评价改革。各级党委和政府要树立正确政绩观，树立科学的教育评价导向，防止和纠正“分数至上”等偏差。有序推进中考改革。加快扩大优质高中招生指标到校，开展均衡派位招生试点。深化高考综合改革，构建引导学生德智体美劳全面发展的考试或考核内容体系，重点强化学生关键能力、学科素养和思维品质考查。深化研究生学术学位和专业学位的分类选拔，加强科研创新能力和实践能力考查。推进信息技术赋能考试评价改革。深化高校人才评价改革，破除人才“帽子”制约，突出创新能力、质量、实效、贡献导向，科学认定标志性成果。完善义务教育优质均衡推进机制。引导规范民办教育发展。

（三十二）完善人才培养与经济社会发展需要适配机制。坚持总体适配、动态平衡、良性互动，完善人才需求预测预警机制，探索建立国家人才供需对接大数据平台，加强分行业分领域人才需求分析和有效对接，定期编制发布人才需求报告和人才需求目录。开展就业状况跟踪调查，强化就业状况与招生计划、人才培养联动，加强就业质量监测和评价反馈。超前布局、动态调整学科专业，优化办学资源配置，完善学生实习实践制度。加快构建高校毕业生高质量就业服务体系，促进高校毕业生高质量充分就业。

（三十三）提升依法治教和管理水平。健全教育法律法规规章，研究编纂教育法典。完善学校管理体系，健全学校章程实施保障机制，落实学校办学自主权。坚决惩治学术不端行为及学术腐败，完善师生科研诚信和作风学风教育培训机制。完善督政、督学、评估监测教育督导体系，健全国家、省、市、县教育督导机构。构建校园智能化安防体系，完善学生欺凌和暴力行为早发现、早预防、早控制机制，加强防溺水、交通安全等教育，完善校园安全纠纷多元化解机制和安全风险社会化分担机制。

（三十四）健全教育战略性投入机制。各级政府要加大财政投入力度，建立预算拨款和绩效激励约束机制，确保财政一般公共预算教育支出逐年只增不减，确保按在校学生人数平均的一般公共预算教育支出逐年只增不减，保证国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例高于4%。完善各级各类教育预算拨款制度，合理确定并适时提高相关拨款标准和投入水平，建立学生资助标准动态调整机制。逐步提高预算内投资用于教育的比重。优化完善教育领域相关转移支付。搭建高校、企业、社会深度融合的协同育人经费筹措合作机制。发挥各级教育基金会作用，引导规范社会力量投入和捐赠教育。完善非义务教育培养成本合理分担机制。完善覆盖全学段学生资助体系。完善教育经费统计体系。优化教育支出结构，强化经费监管和绩效评价。

（三十五）构建教育科技人才一体统筹推进机制。加强主管部门定期会商，共同做好政策协调、项目统筹、资源配置。完善科教协同育人机制，加强创新资源统筹和力量组织。强化教育对科技和人才的支撑作用，教育布局和改革试点紧密对接北京、上海、粤港澳大湾区等国际科技创新中心建设，对接区域科技创新中心建设、国家高水平人才高地和吸引集聚人才平台建设，提升国家创新体系整体效能。

十、完善教育对外开放战略策略，建设具有全球影响力的重要教育中心

（三十六）提升全球人才培养和集聚能力。加强对出国留学人员的教育引导和服务管理。改革国家公派出国留学体制机制，加强“留学中国”品牌和能力建设，完善来华留学入学考试考核。鼓励支持选拔优秀人才到国际知名高校、研究机构研修，扩大中外青少年交流，实施国际暑期学校等项目。提升高等教育海外办学能力，完善职业教育产教融合、校企协同国际合作机制，深耕鲁班工坊等品牌。支持更多国家开展中文教学。

（三十七）扩大国际学术交流和教育科研合作。支持高水平研究型大学发起和参与国际大科学计划、建设大科学装置、主持重大国际科研项目，推动建设高水平高校学科创新引智基地、国际合作联合实验室。高质量推进国际产学研合作。积极参与开放科学国际合作。

（三十八）积极参与全球教育治理。深化同联合国教科文组织等国际组织和多边机制合作。建立教育创新合作网络，支持国际STEM（科学、技术、工程、数学）教育研究所建设发展。支持国内高校设立教育类国际组织、学术联盟，打造具有国际影响力的学术期刊、系列指数和报告。设立区域全面经济伙伴关系国际教育合作区。实施中国教育品牌培育计划。

十一、加强组织实施

建设教育强国，必须完善党委统一领导、党政齐抓共管、部门各负其责的教育领导体制。全面推进各级各类学校党的建设，牢牢掌握党对学校意识形态工作领导权，落实意识形态工作责任制，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，将党风政风、师德师风、校风学风建设作为评价学校领导班子办学治校水平的重要内容，维护教育系统政治安全与和谐稳定。充分发挥中央教育工作领导小组统筹协调、整体推进、督促落实作用，推动解决教育强国建设中的重大问题，加强教育强国建设的监测评价。各级党委和政府要切实扛起教育强国建设的政治责任，把推进教育强国建设纳入重要议事日程，结合实际抓好本规划纲要贯彻落实。要营造全社会共同关心支持教育强国建设的良好环境，加强宣传和舆论引导，健全学校家庭社会协同育人机制，形成建设教育强国强大合力。

来源：中国教育新闻网-中国教育报

新课标带来新理念和新视域。依据新课标编写的统编小学语文新教材有哪些新特点？对具体的教学提出了哪些新挑战？本期特邀特级教师李怀源撰文解读，以飨读者。

2016年，统编教材开始在全国试行，此后每学年都会有一些常规性修改。例如增删一两篇课文、调整课文学习的顺序、一类生字和二类生字的微调、学习园地内容修改等。现在所说的新教材，作为一个相对的概念，其实可以分为两个部分：一部分是新编教材，就是大家经常说的统编小学语文教科书，自2016年9月起开始试行，自2019年9月起全面使用；另一部分是新修教材，修就是修订之意，2024年9月自一年级开始使用。新编教材与新修教材之间关系紧密，新修教材相比于新编教材，在细节方面做了比较多的完善。

综合而言，新教材的“新”主要体现在以下几个方面。

编排体系的特点

1. 双线组织单元

新教材采用了人文主题与语文要素双线组织单元的方式，人文主题体现单元的主要内容，涵盖自然、社会、人生等多个方面，如“四季之美”“童年生活”等，使学生在学习语文过程中获得情感滋养；语文要素则突出语文的学习要求，明确每个单元在识字写字、阅读、写作、口语交际等方面的具体训练重点，如“学习描写人物的方法”“体会文章的思想感情”等，让语文学习更具系统性和连贯性。语文要素也生动体现了单元的整合点，依托语文要素进行单元整体教学的可能性也在不断加大。

值得注意的是，语文要素提示的是教学目标，而不是教学内容。例如，在学习外国名著单元时，要让学生在阅读中“寻找印象深刻的人物和情节”，并且要让学生探索“为什么作者把这些人物和情节突出出来”，从而实现学生在这一学段学习思维的进阶和学习能力的提升，而不是仅仅让学生阅读这些人物和情节。再例如四年级上册第一单元，人文主题为“自然之美”，语文要素是“边读边想象画面，感受自然之美”。但本单元的学习目标绝不仅仅止步于感受自然之美，更是让学生通过这样的感受理解课文内容，提升理解能力。学生在写作时也一定要写出画面感，让别人能够感受到我们记录、描写的事物所透露出来的自然之美。

就单元整体教学而言，每一个单元都是在教学生学习“如何以语文要素来表现人文主题”，首先要让学生明白作者是如何以语文要素所提示的要点来表现人文主题的，其次要让学生自己学着用语文要素来表现人文主题。例如，三年级上册第一单元要求学生“用新鲜感的词语和句子写身边的同学”，学生通过阅读三篇课文，理解了“什么是新鲜感的词句”“怎样写才能体现鲜活的生命力”，最终用非常传神的语句把当时的情景写出来，这不仅是一个互动的过程，也是阅读与表达的过程。可见，双线组织单元也为单元整体教学的实施提供了可能性。

2. 螺旋上升的知识结构

新教材的内容根据学生的认知规律和学习能力，由浅入深、由易到难进行编排，体现了学生思维的进阶。通过对比新旧教材我们不难发现，新教材中提升学生观察思维这样的单元在逐步增多，而这种思维对学生的学习或生活习惯有着积极影响，一个个相互关联的单元层层递进，体现出思维的发展。再比如，在识字教学方面，低年级注重基础汉字的识写，通过象形字、会意字等教学帮助学生掌握识字方法；中高年级则逐渐增加识字难度，同时注重词语的理解和运用，以及阅读和写作能力的培养，使学生的语文素养逐步提升。

另外，新教材也安排了文体单元。比如童话单元、神话单元、寓言单元等。每个文体都有各自的特点，怎样利用新教材让学生把握其特点，这是需要教师研究的。例如，在进行《安徒生童话精选》整本书阅读时，可以带领学生分层次梳理安徒生童话的奥秘，第一层是童话故事情节的奥秘，第二层是人物设计的奥秘，第三层是语言表达的奥秘；在故事情节方面，可以让学生就“童话的结尾是不是都是美好的”这一问题展开讨论；在人物设计方面，可以让学生思考人物有什么特点，在故事中又有什么样的表现方式；在语言表达方面，可以让学生探讨童话的语言有什么特点。三部分环环相扣，共同指向学生对文体知识和文章内容的把握。

随着学生年龄的增长，新教材也逐渐倾向于让学生理解文体特点，而不只是理解文章讲了什么。这也恰恰体现了单元整体教学的重要性：整体把握一个单元中的几篇文本，才能挖掘出文本的结构和特点。

教材结构创新整合

1. 单元结构改变

新教材在以往总体架构基础上做了一些细微的调整，大的结构没有发生太多的变化，包括习作单元、综合性学习单元、识字单元、拼音单元等，但将原“课文”单元改为“阅读”单元，突出阅读的重要性，强调阅读能力的培养，同时也有助于改变上课不用教材、不用课文、只用多媒体的现象，促进学生阅读习惯的养成。

阅读的背后是思维，阅读不只是学课文，而是通过课文去学阅读。阅读本身不是目的，通过阅读去学习，或者说通过会阅读然后会学习，这才是一条提升核心素养的路径。过去我们把学课文作为目的，而现在阅读单元则是用阅读去学习，用阅读的知识、经验、能力去学习和解决问题。因此，虽然单元结构的改变看起来是一词之差，但其实发生了非常大的变化，也提示我们开展单元整体教学时要从关注学科走向关注学生，关注学生如何学习这门学科。

2. 整合学习内容板块

新教材进一步优化全书框架结构，采取阅读与表达并重的思路，明确板块和栏目的定位，厘清内部联系和层次。新教材中每个单元的阅读要素和写作要素是并行的，可以说是读写结合、读写一体，这样的体系结构也蕴含着一定的方法和策略链，最终指向学生阅读和表达能力的提升。

例如，新教材将原来独立的“口语交际”并入“语文园地”，提升了语文园地作为综合性语文实践栏目的功能，并对其内部栏目进行了适当整合；还调整了部分单元的表达话题及习作话题，使单元习作尽可能体现“阅读铺路——由读到写”的进阶原则。由读到写实际上就是把表达或者再简而言之就是语言文字运用作为最终的表现，指向的是学生会用语言文字去解决一些现实问题。

3. 凸显教材整体性

新教材是作为一个整体存在的，这个整体是具有一定结构的，而结构的存在正是为了学生语言文字运用水平的提高。横向看，每个单元从导语页一直到语文园地，实际上是一个整体，体现着内部之间横向的联系，每册教材的单元阅读学习内容也覆盖了六个平行的语文学习任务群；纵向看，教材的学习要求、语文要素安排体现了学习任务群课程内容的进阶性，加强了学段之间阅读能力、语文要素的进阶与衔接，理顺了不同年段、册次、单元课后习题的关系，实现课后习题结构化。例如，教师在梳理一年级上册的观察单元时，不仅要梳理一年级的，还要联系二、三年级甚至是四年级、五年级的，从整体把握观察单元的结构，明确所教单元的单元目标，才能逐步提升学生的语言文字运用甚至思维能力。此外，我们不能仅仅梳理人文主题和语言要素，更要思考本单元的课后习题是如何进阶的，这样才能实现其结构化。

实践活动强化

1. 注重语言运用

语言运用是语文学科永远要贯穿的一条主线，编者在编写教材时，有意识注重了语言的运用。从宏观上看，选文更加关注语言味儿，组文更具语言表达特色，如五年级上册新增的《第一场雪》是文质兼美的散文；从中观上看，课文有关内容与语言学习结合更为紧密，单元导语、语文要素、阅读提示等更体现语言运用的要求；从微观上看，语文园地也进行了语言运用的优化组合和重点训练。

单元页优化。新教材对单元页进行了改进，修改了个别导语，右下方增加了人文主题的条目，使条目由原来的两条变为三条，这也使得单元的学习目标和重点更加清晰。

阅读提示更细致。新教材在阅读提示的内容上更加细化，例如，一年级上册部分课文增补了数字注释，包括对儿化词等的注释，这是一种新的阅读提示，为学生提供了文本的作者、出处、修改等有关阅读信息，有助于学生了解阅读文本的规范性要求。

2. 口语交际与习作教学加强

毋庸置疑，过去的教材编写偏重阅读，甚至一开始所有单元都是课文单元，没有习作单元，习作成为单元后面的附加项目和任务。而新教材则增加了口语交际的篇目和实践活动，让学生在真实情境中锻炼口语表达能力和交流能力。同时，注重对学生习作的指导和训练，引导他们关注生活、观察社会、思考人生，提高写作水平和表达能力。这也引导我们借助新教材，根据学生语言发展的最近发展区，结合课文所提供的材料，运用适当的工具提升学生语言文字运用能力。

3. 跨学科与实践活动拓展

《义务教育语文课程标准（2022年版）》突出强调了学习任务群，也就是我们原来所说的系列语文实践活动。新教材也十分注重跨学科学习和实践活动的拓展，将历史、地理、自然科学等相关学科的内容与语文教学相结合，拓宽学生视野、增长学生见识，并且增加了实践活动的内容和形式，让学生在实践中学习和运用语文知识，提升实践能力和创新精神。

小学语文新教材实际上是新编与新修的结合，新修在新编的结构基础上有一些调整和修改，这些修改让新教材更具综合性和实践性，也让单元整体教学的实现变得更加容易。

来源：中国教育新闻网-中国教师报

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。

学校教育在传承中华优秀传统文化中具有得天独厚的优势。学校，特别是高等学校，是中华优秀传统文化的研究者和传播者的汇聚之地，也是运用现代理念和技术传承弘扬中华优秀传统文化的主要实验区。同时，将中华优秀传统文化融入学校教育，既能对学生形成正确的世界观、人生观以及价值观起到推动作用，也能赋予其学校教育以独特的魅力。因此，将中华优秀传统文化融入学校教育，学校教育勇担传承中华优秀传统文化之责，对文化建设和学校教育来说是一种互利双赢的选择。

弘扬传统，教育先行。学校传承好中华优秀传统文化，关键要在“融”上下功夫。

将中华优秀传统文化传承融入整体设计。学校层面应当强化总体设计，按照教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的要求，结合自身特点，尊重教学规律，建立健全中华优秀传统文化教育的体制机制，全方位有机融入课堂教学、校园文化建设和教师队伍培养等各个环节。特别是要将传统文化教育的成效纳入学校的评估考核体系，最大限度地激发调动师生教学和学习的积极性。

将中华优秀传统文化传承融入课堂教学。课堂教学是学生学习中华优秀传统文化的主渠道，应当将中华优秀传统文化有机融入课堂教学中。充分利用文本、影像、网络等多种教学资源，将中华优秀传统文化中一些比较深奥的内容化难为易，拉近学生与中华优秀传统文化之间的距离，提升学生学习的兴趣和课堂教学参与度。高等教育还要结合本专业学科特点，实现中华优秀传统文化与已有课程内容的有效衔接和高度整合。

将中华优秀传统文化传承融入校园文化。在校园建筑、园林设计和雕塑中凸显中华优秀传统文化元素，构建具有历史文化底蕴的校园景观。在校园中建立专门的中华优秀传统文化展览馆、陈列馆、体验基地等文化设施，使学生能够直观形象地领略中华优秀传统文化的内涵和魅力。校园中楼宇、道路、广场的命名，公共场所的宣传标语以及校歌校训中，也可以注入一定的中华优秀传统文化色彩，让学生随时徜徉于中华优秀传统文化的氛围之中。

将中华优秀传统文化传承融入教师素养提升。师资力量是开展好中华优秀传统文化教育的根本保证。应选拔对中华优秀传统文化有较高修养的教师从事中华优秀传统文化教育，并为其提供多种渠道的学习深造机会，如参加研讨会、培训班等。鼓励教师在承担中华优秀传统文化教育工作的同时，积极从事相关学术研究，力争成为研究型教师。

来源：中国教育新闻网-中国教育报

弘扬中华美育精神，以美育人，培养有中国心、民族魂的时代新人，学校教育责无旁贷。学校应将传统美育文化的价值观念、核心理念和重要内容，融入各级各类学校课程教学体系，使广大学生亲近中华美学，深刻领会中华优秀传统文化内涵魅力，形成良好的审美品位，升华人生格局和境界。

美育是落实立德树人根本任务的重要途径，在培养社会主义建设者和接班人的过程中发挥着不可替代的作用。中华美育精神集中体现了中华美学精髓及其核心价值追求，是当代美育的宝贵资源。习近平总书记强调，“要全面加强和改进学校美育，配齐配好美育教师，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养”，“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长”。这些重要论述为我们在网络语境下弘扬中华美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，培养堪当民族复兴重任的时代新人指明了前进方向、提供了根本遵循。

把握中华传统美育独特的育人价值

中华传统美育深植于中华民族历史文化土壤，培育出独特的审美理念和核心价值，历经时间考验、实践检验，至今仍然闪烁着光芒。

中华传统美育崇尚内圣外王，助力理想人格形成。在中华传统美育中，美与善是一体的，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”，人格的完善，有赖于美的熏陶和感染；美与社会风尚是相表里的，所谓“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖”，社会风尚的好坏既体现于音乐等艺术风格，同时音乐等艺术美的熏染也对社会风尚起到推动甚至导引作用。因此，美育不是简单的艺术训练和欣赏，而是在“游于艺”的过程中锤炼品格、修身养性，进而促成社会文明的拔节向上、民族精神的奋发昂扬。

中华传统美育崇尚身心和谐，促进人的气质转化升华。北宋张载提出，人性可分为“天地之性”和“气质之性”，“天地之性”至善，“气质之性”有善有恶。人的修养，就是要努力克服、转化“气质之性”，即“变化气质”，使之逐渐回归、恢复到至善的“天地之性”。中国古人认为，美育在促进“变化气质”方面有独特的作用。清代曾国藩说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”这里的“读书”就包括诗教和阅读文学经典。孔子说，“其为人也温柔敦厚,《诗》教也”。南宋朱熹提出：“读《诗》之法,只是熟读涵味,自然和气从胸中流出,其妙处不可得而言。”像音乐等，更是具有“入人深、化人速”的突出特点，是其他教化手段难以媲美的。

中华传统美育崇尚“天人合一”，丰富人的超越性体验。“天人合一”是中华文化的核心概念，也是中华传统美育的最高追求，在美育中的体现至少有三个层次。一是人与天地万物的亲近感。在中国古人看来，“天”不是高高在上、不可企及的存在，人与天地万物互相联结和感通，所以有“相看两不厌，只有敬亭山”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”和“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”等诗性表达。二是天地与人生的和合交融。《易经》讲：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在中国古人看来，天地万物之流转变迁，与人的生命生存息息相关，所以有“子在川上曰：‘逝者如斯夫’”，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”等浩叹。三是物我合一的天地化境。古人言，“天地有大美而不言”，“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，“天地氤氲，万物化醇”。美育就是通过欣赏和体验艺术的节奏，进而感通天地生生不息的节奏，把自我的生命同天地熔铸为一体，让人生超拔到极高明广大的境界。

中华传统美育独特的育人价值，既是历史的，也是现代的。它对于我们引导学生树立正确的审美观念，提高审美鉴赏力和创造力，养成健全人格，丰富精神世界，都有不可替代的作用。

在网络语境中激活中华传统美育的生命力

在网络语境下，如何传播和弘扬好中华美育精神，激活中华传统美育的生命力，是我们必须解决好的时代课题。

创新发展传统美育文化，吸引更多现代人体悟“中华美”。在把握中华美育精神的基础上，结合网络时代特点和年轻人的兴趣点，对中华文化进行现代解读和再创造。例如，将传统美育元素与现代设计和影视作品等相结合，通过时尚、新颖的形式吸引年轻人深入了解和学习传统美育文化。

利用现代信息技术手段，提升传统美育文化传播力。可以借助数字信息技术，完整记录留存美育文化遗产信息，构建起传统美育文化数字资源库。融入多种现代媒体元素，通过数字化叙事，使传统美育故事讲述更加形象立体、可视可感，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。此外，可以借助网络平台开展多种多样的线上教育活动，有效打破时空限制，让传统美育文化更加贴近现代人的生活。

融入青少年文化建设，促进传统美育文化薪火相传。推动青少年传承优秀美育文化，关键要营造一个重视中华传统美育的社会文化氛围。公共文化设施、文化地标、学校建筑乃至一般公共建筑，其设计如果能考虑中华美学理念、凸显中华美学元素，那么对青少年将是一种强大的、无声的美育。公共文化活动如果能展示和传播更多体现中华美育精神的艺术品、故事、思想和人物形象等，那么对青少年无疑将是极大的感染和激励。家庭教育是开展中华传统美育的重要阵地，家长首先自己要接触、了解和热爱传统美育文化，再去引导和鼓励孩子参与书法、绘画和音乐等中华传统美育活动，打牢中华文化底子。

通过创造性转化、创新性发展，中华传统美育生命力将被大大激活，传统美育文化将为新时代文化建设作出贡献。

找准传统美育文化落地学校教育的路径

弘扬中华美育精神，以美育人，培养有中国心、民族魂的时代新人，学校教育责无旁贷。学校应将传统美育文化的价值观念、核心理念和重要内容，融入各级各类学校课程教学体系，使广大学生亲近中华美学，深刻领会中华优秀传统文化内涵魅力，形成良好的审美品位，升华人生格局和境界。

应树立“大美育观”。如前所述，中华传统美育不是简单的艺术教育，而是基于理想人格培育的“游于艺”。学校美育应以立德树人为统领，经由艺术教育和经典学习等，涵养学生的理想信念、家国情怀、大爱大德和崇高精神。德育、智育、体育、劳动教育中均有“美”，且必须与“美”共舞；美育的结果不只是审美趣味的养成，更是一切美好品格和美好精神的炼成。

应唤醒美的生命自觉。北宋周敦颐不除窗前草，为什么？他说，“与自家意思一般”，“观天地生物气象”。这就是中华传统美育的生命自觉，当美的精神广而扩充至极致时，人面对天地万物，无不怀有欣赏的仁爱之心，仿佛自身与天地大美同体共在。美育的至高追求，就是坚持唤醒学生的这种生命自觉。

应注重对经典作品的品味和欣赏。取法乎上，仅得其中。只有经由经典的熏染，学生的审美品位才会是健康的、高雅的。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”教师可以引导和带领学生去咀嚼中国古典文学的精华，临摹中国书法和中国画的杰作，领略中国古典音乐的名曲，品味博物馆里艺术珍品的精美绝伦，感受中国古典建筑的厚重庄严，体悟名山大川文化遗迹的博大浩瀚，等等。通过对大量古典文化的学习和赏析，中华美育精神将自然浸入学生的骨髓。

应注重伟大人格之美的熏陶。中国古人重视“文以载道”、“艺以载道”，讲究知人论世。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”美育的一个重点就是欣赏伟大人格之美。心灵的美好最好由美好的心灵来陶冶，人格的完善最好由伟大的人格来感化。一个伟大的灵魂就是一部鲜活的美育“教材”。学校美育应该注重引领学生品读中国历史上各领域杰出人物、英雄豪杰的传记等，欣赏乃至亲近伟大人格之美。

应注重美的践行和创造。学习和传承中华美育精神，不能只是旁观式的欣赏，而是要动手践行，“入乎其中”。书法、国画、民族乐器和古诗词的创作等已在许多学校推广普及，帮助学生走进了传统美育文化的精彩世界。在此基础上，还要注意引导学生体悟传统美育文化的灵魂，自觉烙印中华美育精神。北宋程颢说自己“写字时甚敬，非是要字好，只此是学”。明代王阳明解释，这并不是说把字写好不重要，而是说练字的功夫是炼心，“此心精明，字好亦在其中矣”。画画、舞蹈等一切美育实践也是如此，都是在“艺”的创造中涵养“敬”、锻炼“心之精明”，促进“艺”与“道”的双向提升。

总之，我们需要自觉传承和弘扬好中华美育精神，找准中华传统美育在学校转化落地的路径，让中华美育精神在教育强国建设新征程上大放光彩。

来源：中国教育新闻网

立德树人是我国人才培育的教学目标，想要实现这一目标，就需要实施“五育”并举教学。作为培养健全人格的重要方式，美育教学在“五育”并举教学中具有重要地位。语文学科蕴含着丰富的美学价值，是实现美育的重要学科，也是实施美育教学的重要环节，通过语文美育教学可以提升学生核心素养，促进学生全面发展。

高中是学生培养健全人格、塑造正确“三观”的重要阶段，语文教师要充分认识到美育教学的重要性，在此阶段助力学生美育意识的提升，让他们去感知美、发现美、创造美、传递美。语文教师要在课堂教学中积极探索美育教学模式，提升语文美育课堂教学质量，从提升学生审美能力着手，丰富学生的内心世界，让学生感知世界的美好。在追求美的过程中，语文教师也要帮助学生锻炼坚强的意志、培养良好的品质，从而提高学生的核心素养、促进学生的全面发展。

趣味诗词诵读 体验语言之美

语文拥有优美的表达方式，更充满着艺术美，在五千年的历史长河中，中华民族孕育出了优秀的传统文化，并基于语言的载体一代代传承下去。在课堂教学中，语文教师需要引导学生朗诵优秀古诗词，通过多元化的教学方式提高学生对语言的感知，深入感受言辞的美好、体会情感的温馨表达。例如，语文课程中的《归园田居·其一》这首诗，主要描写美好的田园生活，它的韵律极佳、朗朗上口，学生在朗读时能感受到作者舒畅的心情，自己的心境也会开阔很多。其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句，描绘出宁静而怡然的田野生活，体现了从官场过渡到田园生活的美好，也表达了作者对田园生活的向往与追求。教师可以让学生在有情感的朗读、分段朗读、搭配音乐朗读等多种方式中自主选择，使学生在朗读过程中体会到古诗词的韵律美、语感美，同时鉴赏古诗词的修饰和表达方式，感受其中的情感；教师也可以采用举办朗诵比赛的方式，让学生自行选择古诗词进行创意朗诵，从不同的角度品味古诗词的美好，感受古诗词表达的意境美，从而提高学生对语言的审美能力；语文是美的载体，它可以通过优美而生动的语言表达将美好的画面描述出来。当学生通过文字解读去想象画面时，就能拥有无限的遐想空间。语言对景物、人物、事件的表达，也能让读者透过文字看到其描述的画面，如同真实存在的情景，使得画面意境立体化。因此，教师可以通过语言描绘特征的方式，搭配多媒体设备呈现画面与意境，让学生在视觉、听觉的冲击下感受古诗词的美好，从而培养其审美意识，提高学生发现美的能力。

深入语文探究 领略文化魅力

语文源于生活，高于生活，有着深厚的文化底蕴，汇集了多方思想精华，具有突出的人文特征和强烈的艺术气息。例如，语文课程中的《窦娥冤》这篇戏曲作品，主要描述当时底层人民的生活境况和悲惨人生，他们在黑暗时代中看不到希望，却一直保持善良、正直的高尚品质。《窦娥冤》通过对窦娥这一身心柔弱却不畏强权、明辨是非，最终惨遭枉杀的女性形象的描绘，揭露了当时黑暗的时代背景，也凸显了作品的中心思想，耐人寻味。戏曲是我国优秀传统文化的重要组成部分，戏曲作品对人物的刻画灵动、真实，同时展现了作者的内心思想。教师可以将戏曲作为教学主题，带领学生共同探究一部作品的创作背景，探究作者想要传递的情感，让学生在提高学习兴趣的同时直观地感受到戏曲带来的冲击，并与作者产生共鸣，体会作者对正义的追求和对美好生活的向往。

丰富语文实践 品味生活美好

品味现实生活的美好对于正向影响学生的心境至关重要，高中语文教学也要联系实际生活、丰富语文实践。对于高中学生而言，语文是了解美好生活的重要途径，也是学生感受美育熏陶、提高美育能力的重要方式。语文课程本身具有生活化属性，其中的语言描绘、思想表达等都离不开生活实践。教师可以组织学生进行课外实践探索，让学生融入现实生活，发现生活的美好、看到生活的精彩，从而不断拓宽学生的审美视野、培养其创造美好的能力。例如，语文课程中的《中国建筑的特征》一文属于自然科学说明文，使用了大量的说明表达方式介绍我国的建筑。我国建筑有着深厚的文化底蕴，在建筑结构、颜色、材料使用等方面都独具文化魅力。这篇文章的语言表达十分严谨，准确体现了人们对建筑美的向往。教师可以基于学生对这篇文章的学习来组织课外实践活动，在“古建筑”主题下让学生从古建筑的外貌特点、结构、设计、颜色搭配等方面进行探索，品味我国古建筑的美。这样，学生在对古建筑有所了解的同时，也能促进自身审美能力的提升。参与此类实践活动能够让学生的视野从课本知识拓展到实际生活，透过生活的所见所闻感悟其中蕴含的美学元素，从而让学生体会实际生活的美好。

美育教学不仅可以丰富学生的内心世界，还可以培育学生的审美素养，让学生在高中学习中养成良好的学习习惯，形成正确的“三观”理念，从而树立远大的理想抱负、拥有美好的精神追求。在高中阶段，从立德树人的教学目标上看，美育教学具有重要的意义，语文学科需要基于“以美引善”的教学理念，不断助力学生德行的培养，从而提升学生语文核心素养，促进学生全面发展。

来源：中国教育新闻网

传承中华优秀传统文化的时代意义和价值旨归是马克思主义文化观在新时代的集中表达，为我们在全面建设社会主义现代化国家新征程中进一步推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌，推动中华文化更好走向世界，提供了强大的思想引领、鲜明的方向指引、科学的方法遵循和坚定的信念支撑。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，蕴含着中华民族最原始的精神基因，积淀着中华民族最深层的精神追求，彰显了中华民族最深厚的民族认同感，为我们在新时代新征程以更为坚定的文化自信传承中华文明，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供了丰富的精神滋养。中华优秀传统文化蕴含的精神基因，是中华民族自古以来在建设民族家园的过程中创造的文化成果、思想宝藏，体现了五千年来中华民族在生产生活中形塑的世代传承的世界观、人生观、价值观，其中最核心的内容即中华民族精神基因，在近代以来已经成为中华民族维护民族独立、实现国家富强的基石；中华优秀传统文化积淀的精神追求，是中华民族自古以来对民族团结、社会和谐稳定的追求，“道法自然、天人合一”“自强不息、厚德载物”“经世致用、知行合一”等古话，反映了古人丰富的人文精神、哲学智慧，是当前我们推进治国理政的思想启迪；中华优秀传统文化是中华民族在五千多年的历史流变中，形成的一系列思想理念、思维方式、伦理风俗、民族精神等的总和，内在蕴含中华民族共同的价值信念、独特的气质品格，也反映了中华民族克服无数艰难困苦所聚力形成的强烈民族认同感，是我们当前放眼世界、建设社会主义文化强国的根本支撑。

传承中华优秀传统文化，需要与坚持和发展马克思主义相贯通。马克思主义是我们认识世界、改造世界的科学真理，是我们立党立国、兴党强国的根本指导思想，是党在百年奋斗历程中战胜各种危机困难的根本指南。党的二十大报告中再次强调“两个结合”，并着重论述了坚持和发展马克思主义必须同中华优秀传统文化相结合，指出中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张所具有的高度契合性。中华优秀传统文化在五千多年的中华民族发展史上，马克思主义在一百多年的党史上，都展现了强大的生命力，体现了中国人民和中华民族生生不息的凝聚力、战斗力和创造力。将传承中华优秀传统文化与坚持和发展马克思主义相贯通，需要我们始终坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚定中国人民对马克思主义的信仰，坚定中华民族对中华优秀传统文化的自觉认同和自信自强，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，让中国人民在赓续民族文化血脉中奋勇前行，以更为积极的使命担当，为新时代新征程发展马克思主义、传承中华优秀传统文化作出新贡献。

传承中华优秀传统文化，需要持续增强文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。文化自信是文化主体对于自身文化的价值、意义、理想等高度肯定，对自身文化的活力、创造力、生命力充满高度信心的一种状态，在深层次上体现的是一种价值认同和精神力量。文化自信是中华民族对于本民族文化的信心和信念，是中华民族把中华优秀传统文化所具有的客观性优势，转化为主观性的意志和情感认同的具体表达。新时代以来，正是中国人民和中华民族坚定文化自信，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，中华优秀传统文化才得到了创造性转化、创新性发展，我们才能够创造人类文明新形态，以明显增强的文化自信、更加奋发昂扬的精神面貌，持续为人类发展道路的开拓和人类文明的发展作出中国贡献、提供中国智慧。全面建设社会主义现代化国家的新征程上，势必会遭遇更为错综复杂的国内外形势、更为严峻苛刻的风险挑战，更需要我们以中华优秀传统文化的精神内核持续增强文化自信，在全方位推进和拓展中国式现代化的赶考之路上不断提升中华文化影响力，自豪地向世界彰显中华文明的精神标识和文化精髓，展现可信、可爱、可敬的中国形象。

传承中华优秀传统文化，需要始终坚持人民至上。中华优秀传统文化是中华民族自己的文化，是中国人民的精神支撑，人民性是其本质规定。人民性也是马克思主义的本质属性，这意味着中国共产党在本质上就是来自人民、服务人民的政党。党的二十大报告着眼于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的中心任务，首次提出中国式现代化的本质要求，将“丰富人民精神世界”纳入其中，明确中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化；同时以“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的”来概括我们要发展的文化的具体特征，强调“为人民服务、为社会主义服务”的文化发展方向，反映了中国共产党在发展社会主义文化的过程中对人民性的坚持，也反映了中国共产党在创造和推进中国式现代化的过程中对“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的切实践行，这一奋斗目标正是内在蕴含了人民对丰富精神世界的现实追求。新征程上，我们更要坚持人民至上的根本立场和价值取向，充分运用中华优秀传统文化的丰富资源激发民族创造活力、反哺社会文明素质提升，为新时代新征程锻造更加团结、更为坚定的力量主体。

来源：中国共产党新闻网

书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯，读书对于人类文明传承发展、文明交流互鉴具有不可替代的作用。

新时代以来，以习近平同志为核心的党中央深入实施文化惠民工程，以高质量文化供给不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，持续深化全民阅读活动，推动全民阅读的质量水平得到显著提升。中国新闻出版研究院调查数据显示，2012年至2023年，我国成年人各种媒介综合阅读率由76.3%提升到81.9%，图书阅读率从54.9%提升至59.8%，数字化阅读方式的接触率从40.3%提升至80.3%，年人均纸质图书和电子书合计阅读量由6.74本提升至8.15本，0—17周岁未成年人图书阅读率由77.0%提升至86.2%，年人均图书阅读量由5.49本升至11.39本。爱读书、读好书、善读书的良好风尚正在形成。

政策法规日渐完善，为书香社会建设提供有力保障

书香社会建设影响广泛深远，必须把制度建设作为重中之重，不断推进制度创新、增加制度供给、完善制度配套、强化制度执行，构建与书香社会建设相适应的政策法规体系。

党的十八大以来，全民阅读相关内容先后被写入党的十八大报告、二十大报告，被列入“十三五”规划纲要、“十四五”规划和2035年远景目标纲要，连续多年被写入《政府工作报告》，此外还被写入《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》等文件。2016年，首个国家级全民阅读规划《全民阅读“十三五”时期发展规划》印发，明确了“十三五”时期全民阅读工作的指导思想、基本原则和主要目标、重点任务及时间表、路线图等。此外，多个省（区、市）发布了地方性的全民阅读规划。正是在相关政策体系的保障下，书香社会建设不断走向深入。

新时代以来，全民阅读相关立法工作也在扎实推进。2017年3月，《中华人民共和国公共文化服务保障法》正式施行，其中明确提出各级人民政府应当充分利用公共文化设施，促进优秀公共文化产品的提供和传播，支持开展全民阅读。2018年1月《中华人民共和国公共图书馆法》正式施行，其中明确了公共图书馆在推广全民阅读、开展阅读指导等方面的职责。这两部法律确立了全民阅读的法律地位，体现了我国对全民阅读和书香社会建设的高度重视。在地方层面，2015年1月，我国首部地方全民阅读法规《江苏省人民代表大会常务委员会关于促进全民阅读的决定》正式实施，同年3月1日，《湖北省全民阅读促进办法》正式实施。此外，上海、福建、深圳等地的全民阅读立法工作也稳步推进，为深化全民阅读提供了有力法治保障。

基础设施逐步完善，筑牢书香社会建设的物质基础

建设书香社会，促进全民阅读，基础设施建设是重要支撑。新时代以来，我国持续加大阅读设施建设投入力度，取得了多方面显著成就。目前，我国已基本建立起线下线上、遍及城乡、数量庞大的阅读基础设施网络体系，有效满足了广大人民群众的阅读需求。

公共图书馆建设稳步推进。公共图书馆是公共文化服务体系的重要组成部分，是开展全民阅读的重要阵地，在推动、引导、服务全民阅读中发挥着重要作用。统计数据显示，2012年至2022年，全国公共图书馆数量由3076个增加到3303个，藏书量由78852万册增长到135959万册，书刊文献外借从3.32亿册次提高到6.07亿册次，持证读者数量、参加图书馆讲座人数等均有不同程度增长。目前，公共图书馆在城镇书刊借阅、阅读活动组织、阅读推广等方面发挥的作用越来越显著。

农家书屋服务效能稳步提升。农家书屋工程是党中央、国务院实施的公共文化五大惠民工程之一，是社会主义新农村建设的文化工程。截至2021年底，全国共有农家书屋58万余家，覆盖了全国有基本条件的行政村，累计配送图书超过12亿册，为农村地区群众提供了在家门口的阅读服务。党的十八大以来，各地农家书屋建设结合本地特点采取一系列有效措施，进一步提升了农家书屋服务效能。例如，开展主题性和常态化阅读活动，解决资源闲置问题，提高书屋使用效能；改进重点出版物推荐目录评审制定工作，探索“百姓点单”服务模式，加大农民群众自主选书比例，有效对接群众需求；开展农家书屋数字化建设，增加数字化阅读产品和服务供给；等等。这一系列举措有效解决了农村群众买书难、借书难、看书难问题，有效保障了农村群众基本文化权益。

实体书店稳步发展。新时代以来，各类实体书店转型升级加速，正在从单纯的书刊销售场所向综合公共文化空间、公共阅读空间方向发展，许多书店设置了独立阅读区域供读者使用，定期组织作家签售、讲座等活动，吸引更多的人加入到阅读中来。中宣部印刷发行局、中国书刊发行业协会联合发布的《2021年度全国出版物发行业发展报告》显示，全国共有实体书店100765家。2021年，全国实体书店出版物销售额2435.92亿元，同比上升15.42%。

组织开展形式多样的全民阅读活动，为书香社会建设提供重要载体

建设书香社会是全社会共同的事业，只有以形式多样、内容丰富、多方参与的阅读活动吸引人、凝聚人、感染人，让更多人参与阅读、热爱阅读，把阅读作为一种生活方式，书香社会建设才能发挥作用、取得实效。

新时代以来，从中央到地方，从党政机关到企事业单位，从城市到乡村，从线下到线上，从公益性到商业性，每年有数亿人次参与到各类阅读活动中。全民阅读大会、“书香中国”系列活动、“书香飘万家——相伴同悦读 共抒家国情”主题活动等，在全国引起热烈反响。许多省（区、市）也打造了具有浓郁地方特色的阅读活动。例如，北京市的“书香中国·北京阅读季”，广州市的“广州读书月”，湖北省的“长江读书节”等。全民阅读植根基层、深入群众。

伴随全民阅读活动的广泛深入开展，各种阅读社会组织和阅读服务也如雨后春笋般破土而出，各类阅读社会组织利用自身优势，向不同读者群体推荐优秀图书，推介全民阅读优秀项目、评选阅读推广人、研究制定分级阅读标准、开展全民阅读调查等，成为推动全民阅读活动的重要力量。

各类出版物发行量充足，为书香社会建设提供充沛内容供给

建设书香社会，离不开质量上乘、品种丰富、规模庞大、形态多样的内容供给。新时代以来，我国出版业以高质量发展为目标，精品图书频出，新媒体新产品不断涌现，有效满足了人民群众的多层次多样化阅读需求。

图书品种和印数均有较大幅度提升。国家统计局数据显示，2012年至2022年，我国图书品种由41.4万种（新书24.2万种）增长到50万种（新书20.5万种），图书总印数由79.2亿册增长到114亿册。其中，主题阅读得到广大读者青睐，《习近平谈治国理政》《习近平著作选读》《习近平的七年知青岁月》《平“语”近人——习近平总书记用典》等著作在全社会畅销，有效满足了广大干部群众的理论学习需求。《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等古典名著，以及科技类、少儿类图书等广受读者欢迎。

融合发展扎实推进。微博、微信、客户端、短视频等平台的快速发展，在有效提升报刊内容传播速度的同时，也进一步增加了报刊的读者用户。新时代以来，线上读书（听书）平台快速发展，正在给受众带来全新的阅读体验，线上读书（听书）成为老幼咸宜的阅读方式。2023年，我国有36.3%的成年国民通过听书的方式进行阅读，有4.4%的成年国民通过视频讲书的方式进行阅读。目前，在我国已形成许多具有相当规模和知名度的读书（听书）平台，听书和视频讲书等数字化阅读方式越来越受欢迎。

网络文学异军突起。中国社会科学院文学研究所发布的《2023中国网络文学发展研究报告》显示，截至2023年，我国网络文学作品数量达3620万部，作者规模达2405万，用户数量达5.37亿。目前，我国在网络文学领域已形成多个有影响力的平台，网络文学正在向精品化、全球化转型升级，这形成了新的文学创作方式，为受众带来全新的阅读体验。

党的十八大以来，书香社会建设之所以取得一系列新成就新突破，根本原因在于以习近平同志为核心的党中央的高度重视，形成了社会各界齐心协力全面推动全民阅读的良好局面。书香社会建设契合广大人民群众对美好生活的向往与期待，对于满足人民精神文化需求、提升人民思想境界、增强人民精神力量，对于建设社会主义文化强国，都具有重要意义。在新的起点上进一步深入推进书香社会建设，需要进一步强化全民阅读工作顶层设计，在党的领导下，统筹协调全国全民阅读活动，充分发挥专业化社会团体的作用，汇聚社会各界力量，组织常态化的阅读推广工作，研究制定科学合理的指标体系。同时，持续加大对全民阅读在政策、资金、技术等方面的支持力度，把工作重点放在农村、社区等基层阅读体系建设上，引导和推动全民阅读活动和书香社会建设持续走向深入。

来源：人民日报

接受中华优秀传统文化的熏陶能够培养学生的文化自信，激发学生的爱国情感，促进学生全面发展。通过语文学习，小学生可以接触到古代文学、历史故事、诗词歌赋等，从而深入了解中华优秀传统文化的内涵和魅力。因此，小学语文教师应重视传统文化教育，让学生接触并学习中华优秀传统文化，培养他们的文化素养和人文情怀以及肩负起实现中华民族伟大复兴的时代使命。

引入民间故事，激发学生学习热情。中华文明源远流长，表现形式众多。授课时，教师需要认真分析教材内容，寻找文本与传统文化之间的关联，并尝试巧妙引入各种新奇有趣的民间故事。学生大都对民间故事充满好奇，因此在课堂导入环节，教师可以引入各种有趣的民间小故事，有效激发学生的学习热情，帮助他们集中注意力，认真听讲。同时，引入民间故事也能让学生在语文学习过程中深入了解中华优秀传统文化，拓宽学生的知识视野。在正式开展单元教学前，教师可以组织学生进行“民间故事大赏”活动。首先，教师向学生预告单元的学习主题，并要求学生在课下自主搜集各类民间故事。故事来源不限，可以是家长讲过的故事，也可以是在其他书籍或互联网上看到的故事。在正式开展单元教学时，教师可以要求学生在学习小组内分享自己搜集的故事。随后，小组成员评选出本组最优秀的民间故事，并在课堂上与其他小组分享。当学生讲述自己的故事时，其他学生如果也听过这个故事，可以举手示意并帮助补充故事情节。这种互动的方式可营造出和谐、欢快的课堂氛围，吸引学生积极参与单元学习。完成单元导入后，教师开始正式为学生解读文本。在这个阶段，教师可以结合文本内容导入其他相关故事或文学作品。比如，学习《女娲补天》时，教师可以导入“共工怒触不周山”的故事，或者导入《红楼梦》开篇提到的女娲补天所剩的五彩石化作“通灵宝玉”的故事。通过知识拓宽，可以让学生的文化视野更加广阔。语文课堂中引入课外民间故事可以有效拓展学生的知识面，帮助学生积累各类课外阅读素材。

设置朗读吟诵，感受文学韵律。古诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分。古诗词不仅对仗工整、平仄相对，极具音律美感，而且意蕴丰富，蕴含着作者的处世态度和人生哲学。统编小学语文教材收录了多篇优秀的古诗词。教学过程中，教师可以通过朗读或吟诵等方式引导学生感悟古诗词的韵律，使学生在吟诵中掌握古诗词的正确阅读方法，体会古诗词的精妙之处。以《凉州词》一诗的教学为例。五年级学生对诗词已经有了大致了解，教师可以引导学生自主学习。首先，教师需要在课堂上带领学生初步阅读诗词，让学生根据之前的学习经验以及教材下方的注释，将古诗词的内容用现代语言翻译一遍。其次，教师需要对学生翻译错误的地方进行批改，帮助学生准确理解诗词含义。等学生已经完全掌握诗词含义后，教师可以让学生思考作品的主旨思想，带领学生共同分析作品的情感基调。学生了解诗词中心思想后，教师可以带领学生正式开始朗读与吟诵教学。在吟诵教学时，先由教师范读，指明轻、重音的位置，引导学生结合作品的中心思想及情感基调进行跟读。此时，教师要求学生带入个人的思想情感，声情并茂地朗读诗词，强化学生的情感体验。古诗词大多可以配乐演唱，因此在语文课堂设置朗读或吟诵等环节，不仅可以提升学生的记忆效果，也能让学生真正走入诗词意境之中，掌握经典文学作品中作者的情感基调，深度品析诗词文化的精髓。

组织文化实践，体会文化内涵。语文学科的教学讲究多元素结合，要求学生能够在语文学习中理解中华优秀传统文化的内涵，同时在实践中体验传统文化，传承传统文化。这个过程中，教师可以结合教学内容组织学生开展适宜的传统文化实践活动，利用活动帮助学生打开传统文化学习的大门，让语文课堂与传统文化深度结合，引导学生在实践中体悟传统文化的内涵。学生对各类实践活动具有较强的好奇心，适当组织与传统文化相关的实践活动，也能提高学生参与活动的积极性。

以统编小学语文六年级下册《腊八粥》一课的教学为例。正式教学之前，教师可以先布置预习作业，要求学生在课前通过互联网搜索制作腊八粥所需的食材，并自主整理腊八粥的制作方法。正式授课时，教师需要先检查学生预习作业的完成情况，让学生在课堂展示自己整理的相关资料，再跟随教师的教学节奏共同完成《腊八粥》的学习。之后，教师可以带领学生共同制作腊八粥，利用提前为学生准备好的食材，引导学生按照食谱一起制作腊八粥。课堂实践时，教师可以与学生共同向锅中投放食材，同时为学生讲解腊八粥的起源和演变过程，介绍各地腊八节的风俗，让学生一边动手操作一边学习知识。腊八粥的熬制需要一定时间，课堂实践结束时，腊八粥可能尚未制作完成，教师应先让学生整理好情绪，面对接下来的学习。待腊八粥制作完成后，教师可以利用课余时间分发给学生，与学生共同品尝劳动成果。

语文课堂中引入各类趣味性的实践活动，能够激发学生的学习热情，也能让学生感悟中华优秀传统文化的精髓。因此，实践活动可以作为传统文化与语文课堂结合的主要载体，让学生在实践中感知传统文化，在具身体验中弘扬传统文化。

来源：中国教育新闻网-中国教师报

随着教育部学校美育浸润行动的全面实施，学校美育对于立德树人的重要性日益凸显，学科教师要积极尝试进行学科美育。语文中孕育了大量美育资源，是进行学科美育的重要场域。应该引导青少年借助所学感悟语文美育之妙，立足中国文学和文化典籍，增进新时代青少年对中华优秀传统文化的认同，培养有中国心、富中国情、多中国味的时代新人。

自先秦以来，我国已形成具有中华民族特色的美育传统。所谓语文美育，是美育与语文的融合。教师自觉以美育理论为指导，从美育维度来组织和开展语文教学，立足于文本中丰富典型的艺术形象，充分利用该形象的审美意蕴以及与之紧密相关的情理逻辑、思维图式、文化基因、语言表达艺术、多元相关知识谱系等价值元素，引导青少年理解之、鉴赏之、评价之、表达之，达到以美动人、以情感人、以文化人的美育效应。在学科美育中，可以一体式、综合化逐次发展青少年的审美创造力和情理逻辑思维力、对中华优秀传统文化基因的探究和理解力、个性化语言运用经验的习得力、多元相关知识谱系的构建力以及适应未来发展需要的必备品格和正确世界观、人生观、价值观。经典作家、诗人等在面对外界各种情理事态之美时生发了一刹那的实感、顿悟及由此引发了深刻思辨，经由它们捕捉并加以提炼的最具艺术感染力和文化感召力的审美创造，是文学艺术作品具有审美价值、发挥美育作用的基础。

立足于中国文学和文化典籍，感悟历代经典文本对理想之治，如击壤社会、乐土社会、小国寡民社会、礼乐社会、大同社会、桃花源、梁启超幻想小说中的新中国等境界的美好想象，有助于增强新时代青少年对中华优秀传统文化的认识和理解，增强对建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的坚定信念。立足于中国文学和文化典籍，感悟其中诸多经典形象的审美意蕴，增强新时代青少年对中华君子及士人文化的认同、对中华优秀读书及史鉴文化的认同、对中华优秀诗教文化的认同，等等，是语文乃至历史等学科进行美育的重要使命。

此外，立足中国文学和文化典籍，感悟经典文本中中国共产党成立以来革命烈士的大爱大义、民族英雄的赤胆忠心、红军战士的英勇顽强等，增强新时代青少年对中国革命文化的认同。立足于中国文学和文化典籍，感悟经典文本中焦裕禄、袁隆平、屠呦呦、邓稼先等先进模范形象的大美，增强新时代青少年对社会主义先进文化的认同。

美学家朱光潜先生说，尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。笔者认为，引导青少年感悟经典文本的审美之妙，是语文美育高质量发展的必然使命。高质量的语文美育对加强新时代青少年的文化认同和文化自信教育，对于培养中国心、涵养中国情、铸造中国魂、丰厚中国味、赓续中华民族的文化血脉，对于引领他们做担当民族复兴重任的时代新人，都具有无可替代的重要价值。

来源：中国教育新闻网-中国教育报

“人类文明的王冠之上，最为娇嫩也最为美丽的那颗珍珠，就是青少年的精神世界。对于青少年而言，阅读是帮助他们认识世界，形成对人生、对未来的基本态度和价值观的重要途径。”日前，记者采访中国陶行知研究会会长、苏州大学新教育研究院教授朱永新，中小学语文统编教材总主编、北京大学中文系教授温儒敏，资深出版人、中国少年儿童新闻出版总社原社长海飞以及语文特级教师李镇西四位专家，围绕读书对青少年成长的意义、价值，读书对生命的重要性等话题，结合自身的读书经历，对儿童青少年读书问题提出了富有启发性的建议。

阅读，成长不可或缺的营养素

“每一代有每一代的童年，但也有共通之处，比如对世界的好奇心和想象力，对未来的向往和探索。”在温儒敏看来，读书是童年生活很重要的一部分，孩子们在读书的过程中认识世界，同时也在寻找自己，发现自己的兴趣所在，不断丰富自己，让自己逐步成为有理想、有责任、有本领的人。所以，少年儿童从小养成良好的阅读习惯将受益终身。

朱永新一直强调：一个人的精神发育史就是他的阅读史。他认为，儿童时期的阅读，不仅促成了一个人的精神发育，还奠定了他的精神底色。“人生虽然有不同的阅读时期、不同的阅读重点、不同的阅读趣味、不同的阅读内容，但是，儿童时期的阅读起着关键性和基础性的作用。”少年儿童是一生之中精神成长最关键的时期。在这段时间里，他所看到的东西、所阅读的内容，都会对其思想、价值观甚至整个人生产生最根本的影响。

海飞特别提到中学时代的阅读，因为这是人一生中的阅读黄金期，是从自然人到社会人转变的重要阶段。他认为，在这个时期，中学生不仅具有旺盛的求知欲、较强的接受能力，同时他们的价值观、人生观也在逐渐成熟。因此，这个时期的阅读，尤其应重视励志、养性、立德的作用，阅读的过程也是对人生的磨炼和意志的考验，将给青少年留下永恒的文化记忆。

笛卡尔说：“我思故我在。”李镇西认为，“我读故我在”同样成立，因为对一个真正的人而言，读书是人格健全、魂魄饱满、心灵飞扬的标志，是精神上“还活着”的证明。

作为“全民阅读形象代言人”，朱永新怀有这样的信念：一个国家的竞争力从本质而言，不取决于它的物质力量，而取决于它的精神力量。一个国家的精神力量，不取决于这个国家的人口数量，而取决于国民的阅读能力，一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。他说：“今天的儿童青少年就是未来中国的主人翁；他们今天所形成的核心素养、德行品格、精神趣味，代表着未来的国民素质，直接影响到未来国家的基础。所以，儿童青少年的阅读对于一个国家的未来，起着举足轻重的作用。”

阅读，引领生命向着“明亮那方”

有人说，孩提时代读过的书都是预言书，塑造着一个人的精神趣味。从几位专家的讲述中不难看出，儿童青少年时期的阅读预测着未来，也引领着成长。

朱永新坦言：“作为个体的我，一直被阅读造就。”母亲是乡镇招待所的工作人员，朱永新全家住在母亲工作的地方。“那时家里没什么书，我除了拼命去搜罗周边的图书之外，南来北往的客人们随身带来的书籍，就成为我最初的读物。因为许多客人第二天就要离开，我往往不得不连夜读完借阅的书籍，因此养成了快速阅读的能力。”

在海飞的中学时代，物质条件匮乏，受社会环境限制，没有那么多书读，只好在同学间互相借阅。他至今记得，当时看到一本新书、好书时的情景，“眼睛都发光”，书一到手，就马上废寝忘食地读起来。他说：“中学时应该是我读书最集中、效率最高的一个时期。”

回顾自己的少年时光，尽管物质生活非常艰苦，但给温儒敏留下的记忆却是快乐的。他上小学是上世纪50年代，读的主要是苏联的文学作品，还有革命英雄故事。《卓娅和舒拉的故事》《绞刑架下的报告》《牛虻》等，都是他爱读的书。《钢铁是怎样炼成的》是他高小时读的，他很欣赏保尔的英雄气概和崇高的使命感，那段“不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻”的名言，他至今仍能完整背诵。温儒敏建议今天的儿童青少年也可以多读一些传记读物，尤其是英雄模范、科学家等为人类作出杰出贡献的人物传记，有助于少年儿童树立人生的目标和榜样。

让阅读之光与少年内心的光芒交相辉映

以阅读引领儿童青少年成长是家庭、学校、社会的神圣职责。青少年应该读什么？教师、父母怎样引导孩子阅读？几位专家给出了建议。

李镇西认为，对于尚在成长中的儿童青少年来说，“开卷”未必“有益”，作为教育者的教师和家长，应指导并引领孩子们读最能体现人类文明精粹的书，将他们引领到追求真善美的人生之路上。

温儒敏认为，小学初中是记忆力的黄金时期，多诵读、背诵古诗文，通过会意与感悟，可以领略汉语的音韵之美。对中华优秀传统文化的习得和传承，是流动在我们血液里的，在此基础上，民族的精神力量得以凝聚。少年儿童如果能多接触一些古典诗词等传统文化，对于自身底蕴的涵养和文化自信的形成大有裨益。温儒敏建议，青少年的阅读面最好宽一些，历史、文学、科普作品、社会科学类读物等，多少都要有所涉猎；应有意识地让自己读一些深一点儿的书，一些可能超越自己能力的经典，从而让自己的智识得到训练和成长。

信息时代是喧嚣的时代，然而，有价值的声音会以各种形式穿透时空，在我们身边回响。图书，就是承载那些声音的重要载体。今天，梁启超那篇气吞山河的《少年中国说》仍然振聋发聩。朱永新说，让今天的孩子真正成长为有着中国灵魂、世界眼光的新人，以丰沛的心灵、深厚的素养去创造更美好的未来。少年阅读强则中国未来强。

来源：《中国教育报》

语文课程具有培养学生核心素养，为学生形成正确的世界观、人生观、价值观提供基础，增强国家凝聚力，建立文化自信等多重功能。这样一个基础学科，在这次新课标修订中有哪些变化呢？我们一起用五个问题为索引，共同探讨语文新课标——

语文教育家张志公先生说：“语文学习就是带领学生从文章里走一个来回。”我们不妨用语文学习的方式，到语文课程标准里走一个来回。不难发现新修订的义务教育课程方案和语文课程标准，把“人”立在了课程标准的正中央，以语文课程培育的核心素养为主线，将课程性质、课程理念、课程目标、课程内容、学业质量及课程实施进行了一体化建构，体现了语文课程标准内在结构的一致性与完整性，系统性地解答了关于“人”的学习与发展的五个基本问题。

第一个问题：为什么要学习？

义务教育规定每一个适龄儿童都要接受九年全日制学校教育。那么教育就要回答这样一个根植于人的问题：人为什么要学习？

为分数而学，为生存而学，为美好生活而学，为成为更好的自己而学，为中华之崛起而学……不同的目标，就有不同的意义。教育不但要让人智慧，更要使人崇高。

新修订的课程方案明确了义务教育阶段的培养目标，让学生成为“有理想、有本领、有担当的时代新人”，为学生的学习设定了一个充满希望的成长目标，赋予学习一种崇高的意义感。有理想才能照亮学习，让学习的每一天变得更有意义；有本领才能激发学习，用学习增强实践能力和创新精神，积蓄成长的力量；有担当才能实现学习的人生价值，将个人追求融入到中华民族伟大复兴的时代大业之中，有所作为，有所贡献，真正成为时代新人。

人的素养结构取决于所学的课程结构，新修订的课程方案优化了课程设置，为时代新人量身定制了9522课时的必修课程。每一门课程的学习，都为核心素养的发展注入新鲜而又不可或缺的动能，让时代新人时时“新”、日日“新”、常学常“新”，体现了每一门课程的育人价值和独特贡献。

第二个问题：为什么要学语文？

语文可以让人改变。然而在学生看来，学习语文除了考试有用，对生活基本没有什么改变，缺少实实在在的获得感。

出现这一问题的根源在于语文课程的目标导向发生了偏差。

以往的教学大纲以“双基目标”为导向，注重“基础知识与基本技能”，导致语文学习囿于知识点的逐个讲解和技能点的逐项训练，扎扎实实却又外在于人，学语文与学做人相背离。

之后的课程标准以“三维目标”为导向，注重“知识与能力、过程与方法以及情感、态度、价值观”，完整回归于人，却又难以落地，在实践中常常被割裂成“三类目标”，知识与能力被弱化，过程与方法被虚化，情感、态度与价值观被标签化，导致语文学习与人的发展相游离，失去了语文学习的成就感。

新修订的语文课程标准以语文课程培育的“核心素养”为导向，聚焦学生通过语文学习所形成的正确价值观、必备品格和关键能力，从“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四个方面的关键表现与创造作品中，让学生看得到语文学习带来的自身变化和显著进步。素养导向的课程目标，对“三维目标”进行了上位的有效统整，让语文教学“回家”，从关注学科转向关注人，从关注教转向关注学，从关注学习流程转向关注内化过程。

学生将外在的目标转化为内在的需求，让自己在真实的语文实践活动中，经历由知而能、由能而智、由智而善而美的进阶体验，学会语言运用，发展思维能力，促进审美创造，增进文化自信，实现高质量的语文学习，获得“带得走的语文”。让语文学习“回家”，把语文“带回家”，或许这是为什么学语文的最好答案。

第三个问题：语文学什么？

学习内容是核心素养形成的载体。学什么与教什么，是教育最重要、最基本的问题，属于国家事权，具有规定性。

以往的教学大纲和课程标准，常以“内容目标”的混合方式呈现学习内容，一般分为五个领域，即识字与写字、阅读、写作（写话与习作）、口语交际、综合性学习，每个领域的内容各成系统。

现行的语文教材以“单元编排”的方式呈现五个领域的学习内容，又以“语文要素”来选择与组织具体的学习内容，列了130多个读写要素。事实上，一篇课文潜藏着多个语文要素，学生一会儿学这个点一会儿学那个点，忙忙碌碌却收获甚少。

碎片化的内容往往成为学习负担，唯有结构化的知识内容才能转化为学生的核心素养。新修订的语文课程标准本着“少而精”的原则，以“语文学习任务群”的方式呈现结构化的学习内容，按照整合程度，设为三个层面6个任务群：

第一层为“语言文字积累与梳理”1个基础型任务群；第二层为“实用性阅读与交流、文学鉴赏与创意表达、思辨性阅读与表达”3个发展型任务群，从字词句向三类文本次第发展；第三层为“整本书阅读、跨学科学习”2个拓展型任务群，从篇到本、从单学科到多学科进行拓展。

学习任务群以学习主题来统整学习情境、学习目标、学习内容、学习方法及学习资源等要素，形成一张具有内在逻辑关联的语文实践活动“清单”。

学习主题以学科大观念为表征，即选取语文学科中最具解释力、统整力和渗透力的核心知识，包括语文思想、语文思维、语文方法等，这是语文课程内容建设的一大突破。比如“思辨性阅读与表达任务群”中以“用事实说话更具说服力”这个大观念作为学习主题，就可以统整相关要素建构任务单元，设置系列学习任务，共同指向学生的核心素养发展。

第四个问题：怎么学语文？

学习活动是核心素养形成的路径。尽管多年来积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，但碎而浅的学习内容，导致学生仍然习惯于接受性学习，学习方式的变革常常流于形式。

发现学习理论表明，原理性的结构化学习内容才能“倒逼”学生运用发现的方式来学习，从而实现学习方式的转变。语文学习任务群中的每一个学习主题，都含有以语文学科的大观念整合起来的结构化学习任务。唯有通过自主、合作、探究的深度学习，才能体验学科大观念的形成、建构与运用的过程。这样的语文学习，不同于简单的、自发的、直觉的日常学习，是体现出高于生活化学习的学科专业化学习，称之为“学科实践”，这是新修订的课程标准在学习活动上的一大亮点。

学得多、用得少，想得多、做得少，缺乏必须经历的语文经验，是语文学习最大的误区。“学科实践”就是要用语文的方式学语文。语文是一门学习国家通用语言文字的综合性、实践性课程，具有语文学科典型的学习方式，即阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究。

学习任务群视域下的语文学习，就是在真实的情境中，综合运用三种语文学习方式去解决复杂而又不确定的挑战性问题，即在做中学、用中学、创中学。遵循的是“教人做事”的实践逻辑，与“教人做题”的最大区别，在于“做事”中的学习比“做题”更有愉悦感与进步感。学生在用语文“做成事”的过程中，实现了核心素养的整体提升。正如崔允漷教授说的那样，语文课程培育的核心素养就是“能做事”：关键能力就是“能做成事”，必备品格就是“习惯做正确的事”，价值观念就是“坚持把事做正确”。

第五个问题：学得怎么样？

学习质量是核心素养形成的标志。以往的教学大纲和课程标准，对学习质量都没有给出具体的规定。学生要学到什么程度，达到什么水平，没有统一的质量标准。学生之间的学业水平，是通过分数比较出来的，由此带来的剧场效应和内卷化，加重了学生的学业负担，也让语文教学陷入了应试的泥潭。教的没考，考的没学，教、学、考成了互不关联的“三张皮”。

新修订的语文课程标准制定了基于核心素养的学业质量标准，为学习提供了一条准绳，为教学提供了一个坐标，为评价提供了一个依据，实现了教学评的一致性。更重要的是，学业质量标准完整了课程标准，提升了课程标准的约束力，是课程标准在结构内涵上的最大突破。

语文课程学业质量标准按照日常生活、文学体验、跨学科学习三类语言文字运用情境，整合识字与写字、阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究等语文实践活动，描述学生语文学业成就的关键表现和代表作品，体现学生完成阶段性学习之后核心素养应该达到的水平。

在教学实践中，以学业质量标准为依据，可以实现“质量驱动”的教与学的深度变革：

一是逆向设计学习过程。以体现学业水平的关键表现和代表作品为依据，以终为始，逆向设计语言运用的问题情境和学习任务，设置学生必须经历的学习活动和行为要求，促进学生的学习进阶；

二是看见自己，改进学习。学业水平的关键表现和代表作品，就像一面镜子，帮助学生看见自己，发现学习中的不足，自我矫正，实现自主学习和合作学习；

三是科学命题，达标评价。依据学业质量标准的三类情境和典型表现，设计试题的问题情境和具体任务，根据质量标准确定试题类型和难易程度，实行达标性测评，而非选拔性考试，还给学生一个积极健康的学习生态。

总体来看，新修订的语文课程标准以人的发展为纲，实现了素养型目标、结构化内容、学科性实践、标准化质量等多方面的突破，为推动语文教学的高质量发展提供了努力的方向与有力的支撑。

来源：人民教育

语言与文化历来是一个民族、一个国家的“魂”，是一个民族、一个国家文明的标志。语言则是文化的载体与根基。

中国是一个文明古国，她既有光辉灿烂而又神奇深邃的古老文化，又有各民族交织、中外交融的现代文化。无论是我国的古代文化还是现代文化主要都是用汉语来记录、来传承的，这充分显示了汉语无与伦比的魅力。

关于语言的功用，人们常说，“语言是人类最重要的交际工具，语言是思维的物质外壳，语言是记录和传承人类文化的主要载体。”然而在当今社会，语言还成为社会的重要资源，更成为国家软实力的重要组成部分。

语言的重要性，从个人层面来说，已成为生存、发展的重要条件。现在，招聘单位对应聘人员的考核大多首先看他的语言素养与语言能力，包括母语和外语、口语和书面语。语言对个人的重要性，三位名人说得很明白——语言学家吕叔湘先生说：“学好语文是学好一切的根本。”数学家苏步青先生说：“如果说数学是学习自然科学的基础，那么语文则是这个基础的基础。”联合国前秘书长安南说：“21世纪的年轻人起码要掌握三种语言，这样才能适应时代发展的需要。”

从国家层面来说，语言越来越重要。制定和实施正确的语言政策，将确保各民族之间的和谐相处，促进各民族、各地区间经济、文化、科技的交流与发展。大家说文明话，做文明人，将有助于构建和谐的语言生活、构建和谐的社会生活。如今，处于大数据、云计算、互联网、万物互联的信息时代，国家语言能力跟国防、经济、科技等各方面信息获取的能力，跟信息资源的储备、利用、保护的能力，跟国际竞争能力都成正比；国际交往、谈判以及国际利益的争取与维护，都需要有很强的语言能力支撑。而语言跟经济的关系更是越来越密切，语言已成为重要的经济资源。语言产业可以直接为国家创造可观的产值。《中国语言服务行业发展报告2020》显示，2019年，我国语言服务总产值为384亿元，2020年语言服务产值虽受疫情影响会有所下降，但报告预计也将达到366多亿元。在这次全国脱贫攻坚战中，其中一个举措就是在农村地区推广普通话，在民族地区推广通用语言文字，这对脱贫、对振兴乡村起到了积极助推作用。

从促进国际交流与合作来说，语言也起着积极作用。“一带一路”建设需要语言铺路搭桥，语言互通是“五通”的基础。八年多来的事实表明，语言和语言教学在“一带一路”建设中起到了非常好的桥梁作用、沟通作用，因为语言具有情感性，“构建人类命运共同体”更需要语言铺路搭桥。任何外语教学，包括国际中文教育在内，教员在教授某种语言、学生在学习某种语言的同时，实际上也在进行情感交流，以及文化上和价值观上的沟通。通过语言和语言教育达到各国之间互相交流和相互理解，正是“构建人类命运共同体”所需要的。

语言文字对个人、对国家、对世界如此之重要，因此我们每个人都要敬重祖国的语言文字，维护祖国语言文字的健康发展，都必须重视提升自己的语文素养，提高自己的语言能力，这是构建国家语言能力的基础。

然而我们遗憾地看到，目前大家在平时说话、写作中，在纸质媒体和视频媒体上，受网络语言的影响，不注意语言表达，不注意语言修养，语言方面的毛病随处可见。除了用词、造句不规范之外，随意使用网络词语、中英夹杂、窜改成语也屡见不鲜，有些年轻人还以此来显示自己的“能耐”。成语被誉为中华文化的一颗璀璨明珠。可是现在一些成语被“谐音”滥用，全不顾对祖国语言文化之破坏，对祖国语言健康的损害。

对于语言文字的使用问题，国家语委在全面深入调查、了解当今语言文字使用情况的基础上，有必要制定针对性措施，以有力遏制和杜绝语言文字使用不规范甚至任意糟蹋的现象，同时要正面引导民众不断提高自己的语文素养和语言能力。

更重要的是要加强中小学语文教育，特别是要加强书面语教育。学生只有掌握好书面语才能接受高素质的教育，包括历史文化教育、科学技术教育、思想品德教育。语言素养和语言能力主要是指书面语的素养与能力，目前出现的种种语言文字问题也都出在书面语上。因此在中小学，要引导学生敬重祖国的语言文字，从小养成在作文中、作业中规范使用国家通用语言文字的习惯。现在有部分学生只顾着学外语，不重视语文素养和语言能力的提高。学外语并不错，可以开启人生的一条新路，打开更多认识世界的视窗。但是须知，外语教学的实践表明，没有深厚的语文功底，外语能力、外语水平的提高也会受限。

语文素养和语言能力的提高，不是靠学理论所能达到的，更没有什么捷径可走，唯一的办法就是要多读书，读好书，勤于写作，有的名篇名段需要适度背诵。这是古人留给我们培养孩子语文素养和能力的有益经验。阅读对于孩子不断提高语言能力、思维能力，不断提高文化素养、传承中华文化，都起着至关重要的作用。阅读也可以让人们特别是让孩子从传统文化、从外国文化中获取智慧，打开丰富多彩世界的大门，给我们提供精神滋养。所以我们的先辈和前辈一直以来都强调读书的重要性。宋代欧阳修告诫我们：“立身以立学为先，立学以读书为本。”苏东坡云：“腹有诗书气自华。”著名国画家李苦禅也告诉我们：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”

读书关乎个人的精神气质，全民的语文素养更关乎民族、国家的精神风貌。每个人都要规范使用国家通用语言文字，努力提高自己的语文素养。

来源：光明日报

习近平总书记在文化传承发展座谈会上阐明了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的内在机理，体现了我们党对马克思主义基本原理和中华优秀传统文化的科学把握，指明了扎实推进中华民族现代文明建设的发展方向。中华民族有着五千多年的悠久历史和光辉灿烂的传统文化，在长期发展中积淀了深厚的特质禀赋和文化基因，形成了非常丰厚的文明硕果。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，塑造了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。传承中华优秀传统文化是实现马克思主义中国化时代化的必然要求，也是推进文化自信自强的必然要求，更是推进中国式现代化的必然要求，传承中华优秀传统文化必须坚持创造性转化、创新性发展。

传承中华优秀传统文化是实现马克思主义中国化时代化的必然要求

中华优秀传统文化反映了中华民族独特的精神世界和价值追求，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，不仅为广大人民群众认识世界、改造世界提供了借鉴与启示，而且为我们党保持先进性、体现时代性、推动实现中华民族伟大复兴提供了思想智慧。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央开辟了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的新境界，以人民为中心的发展思想、“一带一路”倡议、人类命运共同体等一系列新理念新思想新战略，都闪耀着中华优秀传统文化的思想光芒。

习近平总书记指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”马克思主义之所以被中国人民所选择，在于科学社会主义价值观主张同中华优秀传统文化有高度契合性。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是新时代不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的本质要求。中华优秀传统文化作为推动中国发展的精神动力，是马克思主义根植中国并不断中国化时代化的深厚底蕴与肥沃土壤，使马克思主义获得丰富的精神滋养和文化浸润，也让中国特色社会主义道路有了更加坚实厚重的历史支撑。

在新的历史起点上，必须牢牢坚持马克思主义的指导地位，坚定不移走中国特色社会主义道路。科学分析马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间的内在关联，用马克思主义立场、观点和方法激活中华优秀传统文化的生命力，汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，展示中华民族独特的精神标识。坚守好马克思主义这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，不断推进马克思主义中国化时代化。

传承中华优秀传统文化是推进文化自信自强的必然要求

党的二十大报告指出，“坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。推进文化自信自强，我们有充分的理由和充足的底气，其中一个重要基础就是中华民族五千多年历史所孕育的博大精深的中华文明和熠熠生辉的优秀传统文化。

推进文化自信自强，要全面认识中华优秀传统文化的主要内容。中华民族是世界上古老而伟大的民族，我们要努力从中华民族跨越时空代代相传所积淀的优秀传统文化中汲取智慧，深刻把握中华文明的突出特性，延续中华文化基因，展现新时代风采，提升文化自信自强的高度自觉，不断夯实文化自信自强的发展根基。自信自强既是中华文化的内涵特征，也是面向未来的发展指向，我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论、站在实现中华民族伟大复兴的高度来研究中华文明五千多年波澜壮阔的发展历程，从历史的纵深中去了解、学习和传承优秀传统文化，凸显中国的文化底气，彰显中国的文化特质，激扬自信自强的精神力量。

推进文化自信自强，要“立足本国又面向世界”。世界上每一个国家的文化都延续着其民族的精神血脉，我们要尊重文化的多样性，推动不同文明之间平等交流、互学互鉴、和睦共处，以更开放的视野、更宽广的胸襟、更包容的情怀借鉴吸收人类一切优秀文明成果，使之“为我所用”，书写各美其美、美美与共的文明互鉴新画卷，为世界文明增光添彩。

中华文化的独特精神特质、文化内涵、重大价值，是我们区别于其他民族和国家的显著特征。在全面建设社会主义现代化国家新征程上，文化自信自强为中国精神的发展提供了坚实支撑，进而为中华民族注入持久强劲的发展动力。只有对中华优秀传统文化充满自信，增强做中国人的自信心和自豪感，方能在全面推进中华民族伟大复兴的道路上昂扬进取、行稳致远。

传承中华优秀传统文化是推进中国式现代化的必然要求

习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴”。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，中国式现代化根植于源远流长、博大精深的中华文明，是赓续古老文明的现代化。全面建设社会主义现代化国家，以高质量发展推进中国式现代化，比以往任何时候都更加需要思想的引领、文化的滋养，需要更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量。

深入挖掘和科学阐释中华优秀传统文化蕴含的讲仁爱、守诚信、崇正义、求大同的时代价值，弘扬敬老爱幼、扶危济困、见义勇为、亲仁善邻等传统美德，挖掘和运用精忠报国、崇德向善、自强不息、礼义廉耻等道德教化资源，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，凝聚起在新时代新征程上团结奋斗的强大精神力量。

深入挖掘和精心提炼中华优秀传统文化承载的民为邦本、天人合一、求同存异、和而不同等文化精髓。不仅要充分展示中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，而且要彰显中华优秀传统文化蕴含的全人类共同价值，并在吸纳世界优秀文化中推动人类文明发展进步。

习近平总书记指出，“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果”。我们要挖掘吸收中华优秀传统文化的丰厚滋养，广泛开展中国特色社会主义和“中国梦”宣传教育，积极推动“两个文明”相互促进、均衡发展，推动全体人民物质生活和精神生活共同富裕，为中国式现代化凝心聚力、培根铸魂，奠定深厚的中华文化根基。

传承中华优秀传统文化必须坚持创造性转化、创新性发展

中国共产党是中华优秀传统文化的忠实继承者、建设者和弘扬者，在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中，一直肩负着传承发展中华优秀传统文化的历史责任。坚持“创造性转化、创新性发展”，推动实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，必须深刻领会文化“两创”方针的基本内涵和实践要求，坚持古为今用、推陈出新，坚持百花齐放、百家争鸣，持续增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。

坚持以马克思主义基本原理为中华优秀传统文化的现代转化和创新发展提供方法论指导。我们要全面深入了解中华文明的历史，对传统文化有扬弃地予以继承，有选择地加以改造，对那些至今仍有借鉴价值的优秀传统文化进行补充、拓展和完善，提炼展示中华文明的精神标识，赋予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达，突出中华文明的基本特性，努力建设中华民族现代文明。

立足新时代历史方位，结合新的时代条件，推动中华优秀传统文化与时俱进。我们要担负起新的历史发展使命和文化传承重任，以社会主义核心价值观为引领，赋予优秀传统文化新的生机，使中华优秀传统文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，加快构建具有中国风格、时代特色、开放多元的中华优秀传统文化发展新格局。

适应新时代人民群众新需求，不断满足人民对美好生活的新期待。我们要坚持为人民服务、为社会主义服务，激发全民族文化创新创造活力，充分挖掘传统文化重要元素，把传承优秀传统文化和发展社会主义先进文化有机统一起来，在继承中发展，在发展中继承，增强其影响力和感召力，满足人民群众日益增长的精神文化需求。

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”我们要坚守中华文化立场，深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，以马克思主义真理激活中华优秀传统文化，使其迸发出强大精神力量，提升国家文化软实力和中华文化影响力，坚定文化自信自强，坚持守正创新，秉持开放包容，凝聚起奋进中国式现代化新征程的磅礴伟力。

来源：光明日报

2020年，教育部遵循改革的“试点”经验，将改革任务与地方实际相匹配，谋划并建立“教育部基础教育综合改革实验区”（简称“实验区”），擘画全国基础教育综合改革试点版图，“为面上改革提供可复制可推广的经验做法”。[1] 目前，已正式建立两批共24个实验区，实验区在全面推进地方基础教育高质量发展、示范引领全国基础教育综合改革方面作出了突出贡献。2023年5月29日，习近平总书记就建设教育强国发表重要讲话，[2] 强调“从教育大国到教育强国是一个系统性跃升和质变，必须以改革创新为动力”。习近平总书记的重要讲话不仅为我们明确了建设教育强国的战略目标，更提供了教育综合改革的方法论。当前从教育强国建设的视域下看待与诠释基础教育综合改革实验区的时代定位、创新实践和可推广的经验，具有重要意义。

一、教育强国视域下基础教育综合改革实验区的时代定位

作为教育部直接设立的综合性、试点性改革项目，基础教育综合改革实验区的国家属性决定了其本身便是教育强国建设布局的重要组成部分，其实验属性则要求它必须为教育强国建设提供宝贵经验与典型示范。欲明晰实验区之时代定位，须先明晰教育强国建设的中国要义。综合政策表述和学者研究成果，我们将教育强国内涵概括为教育本身之强、教育服务贡献本国之强、教育影响世界之强，这三层意思既有功能上的内在统一性和层次性，又有场域上的递进性。教育强国视域下的基础教育综合改革实验区建设，呈现出以下三个时代定位。

（一）强化突出基础教育的基点作用

当前，中国特色社会主义进入新时代，教育在支撑强国建设中的地位和作用更加凸显。习近平总书记强调“建设教育强国，基点在基础教育”。[3]“基点”的定位，既是对基础教育本质属性的精准概括，也为基础教育综合改革实验区建设提供了基本遵循和方向指引。基础教育的基点性体现在它是人生发展之基，可以为个体发展奠定健康之基、品德之基以及素养之基，帮助儿童青少年扣好人生第一粒扣子；它是国民教育体系之基，处于基础性、先导性地位；它是强国建设之基，肩负着为全面建成社会主义现代化强国提供战略性支撑的使命。因此，实验区建设应牢记基础教育的基点使命，在人生开端处为学生健康成长奠定基础，夯实学生知识基础，激发学生崇尚科学、探索未知的兴趣，培养学生的探索性、创新性思维品质；在教育开端处为高质量体系建设夯实基点，加快扭转教育功利性倾向，促进形成健康的基础教育环境和生态；在教育强国建设中充分发挥基础教育的支撑性功能，办好办强办优基础教育。

（二）重视加强基础教育的社会贡献力

现代社会中，基础教育的社会贡献度更加显著。在教育强国的内涵研究中，无论“适切性的服务能力”[4]“教育服务贡献能力”，[5] 还是“通过教育使国家强盛”，[6] 以及价值论意义上“教育对国家的经济转型、科技创新、文化繁荣、民生改善与社会和谐等领域提供强大的人力资本支撑”，[7] 都是对教育与国家社会的功能性关系的肯定性判断。因此，教育强国视域下的基础教育综合改革实验区建设必须思考基础教育的贡献问题。就经济发展而言，基础教育可以发挥其在当前国家以人为核心的新型城镇化战略部署中独特且不可替代的作用，“有学可上，大量进入城区的人口才可能落地生根，实现可持续的新型城镇化”，[8] 而人口的集聚所带来的经济效益不仅可预见，而且更长远。就政治贡献而言，以“民生是最大的政治”为基本考量，办好家门口的学校，让每一个孩子都能就近就便进入优质学校，则是当下人民群众最关心最直接最现实的问题。基础教育综合改革实验区要坚定人民立场，以办好人民满意的教育为根本追求，通过解决人民群众急难愁盼问题来保障民生。就社会文明贡献而言，科学的教育观、人才观是社会文明的重要构成，基础教育拥有和表现出的教育观、人才观，会进一步形塑当地人民群众科学的教育观、人才观，进而影响该地区的社会文明程度。因此，实验区建设要提升站位、放大格局，增强基础教育社会服务贡献力。

（三）着力提升基础教育的国际影响力

习近平总书记在北京育英学校考察时指出，中国特色社会主义教育体系是好的，我国的基础教育在世界上是有优势的。[9] 当前，我国已建成世界上规模最大的教育体系，教育现代化发展总体水平跨入世界中上国家行列，这既是我国教育改革发展显著成果的客观表现，也是我国教育国际影响力显著提升的有力证明。“在世界舞台发出多大的声音，是否拥有话语权，往往是一个国家教育实力的综合体现”，[10] 也是一个国家能否被称为教育强国的重要指标。基础教育综合改革实验区必须有国家立场、国际视野，自觉承担提高基础教育国际影响力的重任，讲好中国基础教育故事、传播中国基础教育经验、发出中国基础教育声音。因此，基础教育综合改革实验区既要以开放的心态积极吸收世界其他国家基础教育改革发展的先进经验，更要在我国基础教育的优势领域积极开展国际合作，增强我国基础教育的影响力和话语权。

二、教育强国视域下基础教育综合改革实验区的创新实践

习近平总书记强调，要坚持系统观念，统筹推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革。[11] 基础教育综合改革实验区积极对标国家“十四五”规划和2035年远景目标，认真落实教育部等部门印发的“十四五”基础教育发展提升行动计划及一系列政策要求，系统谋划构建高质量基础教育体系，在基础教育诸多领域开展了一系列创新实践。

（一）以育人方式改革为核心，落实立德树人根本任务

育人方式改革是遵循人才成长规律、推动教育高质量发展的核心要义，是落实立德树人根本任务的根本途径。基础教育阶段的育人方式改革，其内涵主要聚焦于在教育场域中如何实现学生的全面发展，其外延主要体现在课程、教学、评价等方面的改革。基础教育综合改革实验区在育人方式改革方面进行了深入探索。课程建设方面，安徽铜陵、江西抚州、山西长治、湖北宜昌等实验区，积极推进思政课一体化建设，建构了纵向贯通、横向融通的思政教育体系。教学改革方面，福建龙岩、浙江宁波、陕西西安高新区等实验区，积极推进基础教育课程实施和优化教学改革，坚持以核心素养为导向、以全面育人为目标，深入开展课堂教学改革。基础教育综合改革实验区在科学教育（STEM教育）、劳动教育、体育、美育等方面都进行了系统改革，取得了显著成效。优化作业方面，上海致力于提高作业设计与实施质量的探索，建构了课程视域下的作业观，提炼了单元作业整体设计的基本策略；辽宁沈阳借助数智技术优势，设计个性化学习手册，根据不同学生状况推送相应的课后作业。评价改革方面，湖南长沙运用AI智慧课堂系统优化课堂教学评价；福建三明通过设定“五育并举”等多元指标，用不同“尺子”丈量不同类型高中；深圳探索构建“校内外体育一小时”监督机制，在全国首创市级“校园体育一小时飞行检查”。基础教育综合改革实验区在育人方式改革方面的创新举措，为落实立德树人根本任务、实现全面发展培养目标提供了榜样示范。

（二）以办学模式改革为抓手，有效整合各种教育资源

办学模式改革主要是举办、管理或经营学校的体制和机制的样式或范式方面的改革，既包括国家对学校办学行为的规范，也包括学校自身办学行为的改革。基础教育综合改革实验区积极开展办学模式改革，有效整合了各种教育资源，发展和创新了基础教育的办学模式。集团化办学方面，江苏常州建构了“全域化、六维度、三学段”的集团化办学模式，强调“集团化”与“去集团化”的共生理念，有效促进了基础教育优质均衡发展；安徽铜陵以联合办学扬长避短，以优质学校为龙头，采取“名校+新校”“名校+弱校”“联合办学”等形式，扩大优质教育资源覆盖面；四川广元建立学区长学校负总责、成员学校具体负责的“双层架构”学校领导管理机制。家校社协同育人方面，福建三明开展了由教育部门牵头，公安、民政、司法等11个部门共同参与的“雏燕”关爱行动；山西长治设立市级“家校共育论坛”，研发家庭教育精品课程，推动家校社协同育人；江苏常州通过建立校外实践基地、劳动教育协同体系、家庭教育平台等凝聚家校社教育合力。通过集团化办学、联盟式发展以及推进家校社协同育人，各实验区很好地整合了相关的教育资源。

（三）以管理体制改革为重点，充分激发学校办学活力

教育管理体制的改革一直是我国教育改革中十分重要和关键的内容，[12] 在新的历史时期，管理体制改革依然是教育体制改革的重点和难点。[13] 基础教育综合改革实验区在相关政策支持下，积极开展教育管理体制改革。在加强党的领导方面，上海出台关于建立中小学校党组织领导的校长负责制“1+2”文件，切实把坚持和加强党的全面领导贯穿落实到中小学校办学治校、教书育人全过程各方面；浙江杭州义务教育民办学校实现100%建立健全党组织，100%理顺党组织隶属关系，100%落实党组织班子与学校决策层、管理层“双向进入、交叉任职”，100%选配党组织书记。在规范招生方面，各实验区严格执行阳光招生政策。海南三亚在全市开展“机器管招生”工作；浙江金华全面推进义务教育阶段学校“阳光分班”；四川成都在全国首创“多子女同校就读”政策。在优化治理机制方面，四川成都推进“两自一包”（自主管理学校、自主聘用教师、经费包干）政策，有效解决学校办学自主权不足的问题；浙江金华推进干部使用权、教师录用权、职称评审权以及绩效考核权的下放，激发学校办学活力。在校外培训机构治理方面，各实验区坚持从严治理，实现治理常态化，规范治理校外培训，有效压减学科类培训机构。安徽铜陵建立校外培训机构资金监管平台，并通过与相关部门合作开展拉网式排查，引导学科类校外培训机构转型发展。基础教育综合改革实验区通过不断深化管理体制改革，赋予学校办学自主权，充分激发学校的办学活力。

（四）以保障机制改革为基础，全力支持教育综合改革

保障机制是为教育管理活动提供物质和精神条件的机制，完善且匹配的保障机制是开展教育教学活动的前提和基础。在保障实验区建设方面，各实验区均成立了基础教育综合改革领导小组，市（区）委、市（区）政府领导亲自挂帅、高位统筹、顶格推进，使改革有了强大的组织保障。福建三明市、县两级均成立由党委主要领导任组长、政府主要领导任第一副组长的实验区建设工作领导小组，并将教育改革列入全市重点改革攻坚战役之一，做到教育工作优先研究、教育经费优先保障、教育需求优先满足、教育项目优先实施。在保障学校安全方面，各实验区狠抓校园安全管理，守住学校风险防控底线。上海完成一键紧急报警装置安装、视频监控联网、校园封闭管理、专职保安配备等“四个 100%”建设要求，建设市、区两级学校安全管理中心，强化校园安全“飞行检查”；湖南长沙成立市级教育行政执法大队，制定教育行政处罚实施指南，建成全市教育大数据决策指挥中心，形成长沙教育数据可视化展示；在教育数智保障方面，深圳构建“1+1+1+N”数据能力体系，搭建教育“数”林数据基座，打通教育数据汇聚路径；宁夏银川全覆盖常态化普及应用“三个课堂”，所有乡村中小学与城镇学校结对互动教学，开展网上送课、同步上课，实施“一师多校、在线走教”。基础教育综合改革实验区通过持续开展保障机制改革，为基础教育综合改革顺利推进提供了全方位支撑。

三、教育强国视域下基础教育综合改革实验区建设的经验启示

基础教育综合改革实验区近年来的改革实践，既取得了显著成效，又积累了宝贵经验，深化了我们对基础教育综合改革实验区建设的规律性认识。其经验总结起来主要有以下几个方面。

（一）坚持党的领导，注重方向引领

坚持党的领导，是基础教育综合改革实验区工作取得显著成效的关键。各地高度重视基础教育综合改革实验区工作，将其作为撬动地方基础教育高质量发展的支点，视为地方建设发展的城市名片。大部分实验区专门成立了“基础教育综合改革实验区工作领导小组”，形成党委统一领导、党政齐抓共管、部门分工负责的领导机制。各实验区在党组织的领导下，全面贯彻落实党的二十大精神和习近平总书记重要指示精神，依据党中央决策部署和建成教育强国目标要求，对标对表党中央、国务院印发的一系列关于基础教育的重要文件和全国基础教育工作会议精神，查找差距，认识不足，校准行动。这是基础教育综合改革实验区确保正确改革方向的重要法宝。

（二）坚持系统思维，注重协同推进

坚持系统思维，实现部门联动、协调配合是改革取得成功的宝贵经验。基础教育综合改革是一项涉及面广、要求高、难度大、任务重的系统工程。政策需要系统配套，要强化条件保障，细化各项改革举措，明确阶段性工作目标，有序推进综合改革；实施需要部门协同，要加强与有关部门的沟通协调，积极争取有关部门对基础教育综合改革的支持，建立完善综合改革工作推进机制，共同为基础教育综合改革服务。改革中，不论教师“先面试，后笔试”改革、教职工编制管理改革、区域内教师共享、多子女同校就读等点位的改革，还是教育评价制度改革，都会涉及管理权限、职责职能、部门利益的调整，这不是某一个部门或两个部门能完成的，而是需要组织、人社、编办、财政、发改等多部门联动推进、协调配合，才能最大程度释放改革活力，从而实现对改革的整体推进。

（三）坚持点面结合，注重综合施策

习近平总书记强调：“试点是改革的重要任务，更是改革的重要方法。试点能否迈开步子、趟出路子，直接关系改革成效。”先试点试验，再总结推广，既是我国改革开放取得巨大成功的重要经验，也是建设基础教育综合改革实验区的重要经验。任何教育体制改革的顶层设计都是“面”上普遍性考虑多一些，而实施则是一地一校这样的“点”，独特性多一些。[14] 实践中，无论科创教育、劳动教育、思政教育的开展，还是体育教师资源共享，抑或是教师评聘等改革，都涉及不同领域、不同要素、不同主题的整体改革。基础教育综合改革实验区坚持试点先行，以点带面、点面结合、以面塑体，发挥“试点”典型引路作用，以局部改革撬动整体改革，最终实现教育综合改革，让各实验区的内生动力竞相迸发，让改革的活力源泉充分涌流。

（四）坚持问题导向，注重实事求是

坚持问题导向，正视问题、找准问题、解决问题是科学有序推进各项改革的基本遵循。基础教育综合改革实验区坚持问题导向，从现实问题出发，尤其是针对人民群众反映强烈的急难愁盼问题，加强调查研究、创新方法举措，把问题作为时代的声音，把目标作为努力的方向，把效果作为工作的宗旨。通过研究本地教育实情确保方案的本土解决，回应本地老百姓急难愁盼问题；通过研究国家政策确保方案的国家战略属性，回应国家教育战略问题；通过研究分析本地经济社会发展现实和规划确保方案与本地的匹配性，回应教育与社会的关系问题。基础教育综合改革实验区在推进教育改革发展过程中表现出的强烈的问题意识以及实事求是的改革态度，营造了良好的改革生态，改革举措也得到人民群众的大力支持。这也是基础教育综合改革实验区各项改革举措落实、见效的重要经验。

（五）坚持技术支撑，注重数智赋能

教育数字化是我国开辟教育发展新赛道和塑造教育发展新优势的重要突破口。各实验区坚持技术支撑，充分利用数字化赋能教育改革。注重数字化在拓展教学时空、共享优质资源、优化课程内容与教学过程、优化学生学习方式、精准开展教育评价等方面的应用，构建了数字化背景下的新型教与学模式，助力提高教学效率和质量。注重数字化在教师专业发展等方面的精准应用，提高了教师专业发展的持续性、针对性。注重数字化在智慧教育平台建设中的应用，丰富了各类优质教育教学资源。注重数字化在跨时空跨学段跨学科研修中的应用，实现了数字化技术支持下的教研活动新形态。在教育数字化的加持下，基础教育综合改革实验区的教育现代化进程得到了提速。

（六）坚持科研引领，注重专业护航

实验区坚持科研引领，注重改革的科学性、专业性。基础教育综合改革实验区的改革体现出遵循教育教学规律、遵循学生成长规律的典型特征。从改革方案设计到实施，注重科学理论的指导、注重理性思考、注重科学顶层设计；在改革过程中注重科研力量的介入，吸收高校、科研院所专家队伍的专业力量。专业科研团队的引领，既增强了研究的实效，又确保了各项改革不走弯路，确保基础教育综合改革实验区的各项工作顺利推进。

当前，基础教育改革进入深水区，基础教育面临的现实矛盾和问题，仅仅依靠单项、单次改革很难从根本上取得理想效果，必须进一步强化系统思维，加强顶层设计，注重整体谋划。通过系统谋划基础教育各项改革之间的关联性和协同性，实现教育改革的整体性变革，是基础教育综合改革实验区的重要价值导向。

来源：中国教育新闻网-《人民教育》

改革是推动教育事业高质量发展的根本动力。党的二十届三中全会提出要“深化教育综合改革”，强调要“加快建设高质量教育体系，统筹推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革”。建设教育强国，基点在基础教育。面对新时代新征程新使命，以更高站位、更大力度、更实举措深化教育综合改革，加快建设高质量基础教育体系，是培养担当民族复兴大任的时代新人、确保党的事业后继有人的紧迫任务，是加快建设教育强国、办好人民满意教育的必然要求。

深化基础教育综合改革需要统筹推进育人方式改革。完善立德树人机制，推进大中小学思政课一体化改革创新。着力发展素质教育，健全德智体美劳五育并举的全面培养体系。深化课程改革，坚持学思结合、知行统一、因材施教，变革教学组织形式，创新运用数字化等教学手段，注重启发式、互动式、探究式、项目式、问题解决式教学。健全课后服务和校外培训制度，加强课内课外、校内校外、线上线下一体化育人，将学科知识融入实践探索，推进以学科育人、实践育人、综合育人为标志的育人方式变革。加快补齐体育、美育和劳动教育短板，加强心理健康教育，促进学生全面健康成长。

深化基础教育综合改革需要统筹推进办学模式改革。优化区域教育资源配置，建立同人口变化相协调的基本公共服务供给机制。明确学前教育定位、健全规划举办机制、规范学前教育实施、完善投入机制、健全监管体制，加快推进学前教育普及普惠安全优质发展。义务教育突出扩优提质，加大优质教育资源供给；完善义务教育优质均衡推进机制，深化集团化办学和城乡结对帮扶，促进新优质学校成长，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。推动普通高中多样化发展，积极办好综合高中，扩大优质高中教育资源，优化办学形式，努力办出特色、办出水平。

深化基础教育综合改革需要统筹推进管理体制改革。完善党组织领导的校长负责制，完善配套政策措施，健全协调运行机制，进一步提升学校党组织的政治功能和组织功能。深化基础教育评价改革，完善基础教育质量监测评估制度和教育督导制度，稳妥推进中高考改革。深化学校内部治理改革，坚持依法治校，健全以章程为核心的内部管理制度体系，健全职工代表大会制度，遵循办学治校规律，完善学校治理机制，不断提升学校治理体系和治理能力现代化水平。

深化基础教育综合改革需要统筹推进保障机制改革。坚持强教必先强师，着力以教育家精神引领高素质创新型教师队伍建设，健全师德师风建设长效机制，提升教师教书育人能力，营造尊师重教良好风尚。要完善财政投入机制，保证国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例一般不低于4%，确保两个“只增不减”，不断提升教育经费使用效益，探索逐步扩大免费教育范围。深入推进教育数字化转型。推动学校、家庭、社会协同育人，构建良好教育生态。

深化基础教育综合改革要坚持问题导向，聚焦人民群众反映强烈的急难愁盼问题，聚焦制约基础教育高质量发展的体制机制障碍，聚焦长期以来的教育短板和薄弱环节，集中攻坚、重点突破；要强化系统思维，注重与经济社会发展和中国式现代化总体布局相适应、与重大教育政策相衔接、与各级各类教育相协调，主动学习借鉴国际先进经验做法，统筹谋划，协同推进；要尊重基层首创精神，充分调动地方和学校改革的积极性主动性创造性，因地制宜，分类施策，及时将成功经验上升为政策制度；要深化理论研究，主动探索基础教育改革和发展规律，坚持破立并举，先立后破，积极稳妥，务求实效，努力构建充满活力、富有效率、更加开放的高质量基础教育体系。

来源：中国教育新闻网-《人民教育》

小学阶段是一个人内在修养形成的关键时期，德育工作至关重要。语文学科是一门基础性较强的学科，与德育工作存在着密切联系。语文课堂也是“微德育”的主阵地，笔者认为，应通过大育化小、小微大作的理念，将德育工作做实、做精、做深。

潜移默化，以文化人

德育根植于文化的土壤之中，语文是弘扬中华优秀传统文化的重要载体。作为中华文化的瑰宝，国学经典包含了丰富的哲学、历史、文学和艺术知识，一些名篇不仅语言优美，而且蕴含着深刻思想，对小学生形成正确的世界观、人生观和价值观具有重要意义，也有助于增强学生的文化自信。

小学四年级后，语文课本加入了文言文内容。如四年级下册《文言文二则》中就包含了《囊萤夜读》《铁杵成针》两篇文章，字词简单却颇有寓意，讲述了勤奋刻苦才能学有所成、坚持不懈才能收获成功的人生道理。另外，每个年级教材的《语文园地》中都有“日积月累”栏目，主要编排了古诗词、国学经典中的名句、诸子语录、农谚等，如“天行健，君子以自强不息”（《周易》），“不怨天，不尤人”（《论语》）。六年级下册还选用了不少谚语，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“书到用时方恨少，事非经过不知难”等，都是中华优秀传统文化的精髓。

在这里，“微德育”的内涵也得到了充分体现：看似简短的一句话，但却是流传百年甚至千年的大智慧。语文教师要让这个小栏目发挥出大作用，夯实传承中华优秀传统文化的根基。

理想是学生成长道路上的灯塔，指引着学生前行的方向。树立崇高理想、承载时代使命，也是新时代德育的重要组成部分。很多人还记得《为中华之崛起而读书》一文，讲述了周恩来总理在少年时代立下宏伟志向：为国家和民族而奋斗终身。今天，《纳米技术就在我们身边》《千年梦圆在今朝》这些文章则告诉学生们，树立“科技创新、强国有我”的志向同样重要。学习《千年梦圆在今朝》后，航天科技工作者成了学生心目中的英雄，激励着他们勇敢追梦、挑战自我。

爱是人类最基本的情感之一，也是文化传承的基石。在德育工作中，如何让学生感受爱、接受爱、传递爱？五年级上册的《慈母情深》《父爱之舟》讲述了父母之爱深如大海的故事。教师要充分利用此类德育素材培养学生拥有一颗感恩的心，感谢父母、感谢长辈。

育人为本，化德于行

小学阶段是学生性格形成的关键期，学生在认知、情感、意志等多个方面可能会发生显著变化，德育的作用举足轻重。

作为语文教师兼班主任，如何教育班里的学生做有担当的人。四年级下册语文课本中的《“诺曼底号”遇难记》，就有一段很好的德育素材。文章讲述的是一艘大轮船“诺曼底号”在夜间航海时遇到海难，人们一窝蜂地挤向救生艇。关键时刻，哈尔威船长大声喊：“奥克勒福大副，你的手枪在吗？哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立刻不出声了，没有一个人违抗船长的意志。人们都得救了，船长却和“诺曼底号”一起沉入了大海。

在中华民族历史上，每当灾难来临或者遇到残酷战争的时候，总有千千万万的热血青年挺身而出。《丰碑》这篇选学课文记叙了红军在冰天雪地艰难的行军途中，一位军需处长把自己的棉衣让给战友，自己被严寒冻死的感人故事。这种毫不利己、专门利人的崇高精神值得宣扬。通过学习，学生们被军需处长舍己为人的精神深深打动，对革命先烈的敬意油然而生。

此外，小学生的情绪管理也是教师在德育工作中不可忽视的内容之一，包括了解情绪、表达情绪和管理情绪等方面。在学习和生活中，如何正确看待教师、家长的赞扬与批评，如何面对同学的误解与偏见？学生要有自己的判断力。五年级上册的《“精彩极了”和“糟糕透了”》给出了很好的答案。文中母亲的赞扬激发了孩子的自信心和创作热情，让孩子感受到被认可和鼓励的喜悦。父亲的批评虽然严厉，但也促使孩子反思自己的不足，学会接受批评并从中成长。借助这篇课文，教师要让学生学会正确面对他人的评价，形成健康的自我认知，做情绪的主人。这对于学生未来应对学习生活中的各种挑战具有重要意义。

实践证明，一个具有纪律意识的学生，长大后往往能够自觉遵守社会公德、职业道德和家庭美德，展现出良好的品行和修养。《我的战友邱少云》这篇文章歌颂了邱少云烈士顾全大局、严守纪律、革命利益高于一切的精神。纪律严明是中国共产党的光荣传统和独特优势，只有严格遵守纪律的军队才能在激烈的战斗中取得胜利。而对于在学校中学习的学生来说，遵守纪律也是取得学习进步的重要因素。只有遵守课堂纪律、考试纪律，才能确保学习环境的和谐与有序，提高学习效率和质量。

来源：中国教育新闻网-中国教育报

近日，教育部公布《2024年义务教育国家课程教学用书目录(根据2022年版课程标准修订)》。

教育部指出，根据2022年版义务教育课程标准修订的教材将于2024年秋季学期陆续投入使用。关于新教材使用，教育部前期已作部署，各地正在平稳有序推进。近日，义务教育新修订教材审核程序已完成，道德与法治、语文、历史三科统编教材已通过国家教材委员会审核。

来源：教育部

新思想引领新时代改革开放

习近平总书记指出：“全面深化改革是一项复杂的系统工程，需要加强顶层设计和整体谋划，加强各项改革关联性、系统性、可行性研究。”

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央不断深化对改革规律的认识，着力增强改革系统性、整体性、协同性。

步入改革“深水区”，在党中央决策部署的高位引领下，教育综合改革始终坚持系统观念，立足当前和长远，在中国特色社会主义教育发展道路上奋勇前行。

系统谋划，拓宽教育改革路径

习近平总书记强调：“从教育大国到教育强国是一个系统性跃升和质变，必须以改革创新为动力。”

以高位引领、总体设计、统筹协调、整体推进为统领，教育改革发展迈向系统性跃升——

党的十八大以来，深化教育改革上升为党和国家的意志，被置于前所未有的战略高度。仅2013年一年，从研究生教育投入机制改革全面完善，到县域义务教育均衡发展督导评估正式启动；从教育管理体制改革蓄势待发，到考试招生制度改革稳步推进，一项项改革新政密集出台，深化教育领域综合改革成为教育发展的时代强音。

党的十八大以来的改革实践和经验反复证明，伴随着宏观决策层级的上移，必然是跨部门推进改革力度的空前加大。

2018年，《中共中央关于深化党和国家机构改革的决定》发布，教育被列为“涉及党和国家事业全局的重大工作”之一。随后，从中央到地方相继成立教育工作领导小组，进一步健全了党委统一领导、党政齐抓共管、部门各负其责的教育领导体制。

全国教育大会以来，中央连续印发了学前教育、义务教育、普通高中教育3个基础教育领域重要文件。此后，从2020年到2021年，仅用了不到两年时间，建设高质量教育体系的号角便在12个教育部基础教育综合改革实验区吹响。

“建设教育强国，是全面建成社会主义现代化强国的战略先导，是实现高水平科技自立自强的重要支撑，是促进全体人民共同富裕的有效途径，是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的基础工程。”习近平总书记在二十届中央政治局第五次集体学习时的重要讲话，全面系统阐述了“建设什么样的教育强国、怎样建设教育强国”等重大理论和实践问题。

以教育强国建设有力支撑中华民族伟大复兴，以习近平同志为核心的党中央为新时代教育改革发展指明方向——

紧紧锚定强国建设、民族复兴，教育系统以昂扬状态投入到教育强国建设中。教育部党组把编制教育强国建设规划纲要列为“一号工程”，坚持问计于群众、问计于实践。仅2023年一年，从北京、上海、粤港澳大湾区等地召开的7场战略咨询会，到密集开展调研座谈、交流研讨、论证咨询，教育部动员并集聚全战线力量和社会各界力量同题共答、加速攻关，立起教育强国建设的“四梁八柱”。

习近平总书记强调，“建设教育强国、科技强国、人才强国具有内在一致性和相互支撑性，要把三者有机结合起来、一体统筹推进，形成推动高质量发展的倍增效应”。要“深化科技体制、教育体制、人才体制等改革，着力打通束缚新质生产力发展的堵点卡点”。

以教育、科技、人才“三位一体”统筹推进中国式现代化，全方位汇聚改革新动能——

在深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略之下，一条不断塑造发展新动能的新赛道已然铺就。

高等教育综合改革战略工程、国家基础学科拔尖创新人才培养战略行动、基础学科系列“101计划”的实施，一批学科交叉中心在16所高校的率先建设，瞄准国家战略急需关键领域推进有组织科研，新布局6个前沿科学中心等改革举措，再次将教育与经济社会发展的“适配度”提升到新的高度，从顶层设计到战略推进，汇聚起一切有利于激发高质量发展活力的创新要素和科教资源，释放出改革的倍增效应。

整体推进，盘活教育改革全局

教育改革牵一发而动全身，如何整体推进？

以教育评价改革为牵引，一场前所未有的整体性、全局性综合改革在教育领域全面拉开 ——

紧扣建设教育强国目标，习近平总书记在二十届中央政治局第五次集体学习时强调，深化新时代教育评价改革，构建多元主体参与、符合中国实际、具有世界水平的教育评价体系。

着眼于抓住教育评价这个“牛鼻子”，2020年，中共中央、国务院印发《深化新时代教育评价改革总体方案》，作为新中国第一个关于教育评价系统性改革的纲领性文件，《总体方案》以立德树人为主线，以高质量发展为主题，以破“五唯”为导向，以五类主体为抓手，着力推进政策系统集成、举措破立结合、任务协同发展。教育系统分类布点，整体推进，加速破除“唯分数”“唯升学”等顽瘴痼疾。以深化新时代教育评价改革为突破口，围绕建设高质量教育体系，牵引育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革等综合改革，着力打好推进落实的“组合拳”。

近年来，国家层面配套政策体系逐步完善，先后出台和推动落实20余份教育评价改革配套文件，覆盖基础教育、职业教育、高等教育各领域。与此同时，各地将中央擘画的改革“蓝图”转化为本地的“施工图”。

近年来，教育部密集推出一系列改革举措，招生考试制度改革、促进管办评分离、推动教师交流轮岗、构建现代大学制度，每一项改革都“牵一发而动全身”。

而今，聚焦拔尖创新人才自主培养，全要素教育资源的汇聚正日渐成为现实——

习近平总书记强调，要“加强拔尖创新人才自主培养，为解决我国关键核心技术攻关提供人才支撑。”

2023年4月，教育部在计算机“101计划”探索基础上，启动数学、物理学、化学、生物科学、基础医学、中药学、经济学、哲学等领域的基础学科系列“101计划”，此举被视为以加强基础研究激活建设科技强国和教育强国关键要素的改革之举。

教育改革，一旦突破了以往单兵突进、局部突破的老路，一条注重顶层设计、整体推进、重点突破、试点先行相结合的新路便已徐徐铺开。

“强基计划”招生专业持续扩容，将更多基础学科辐射的交叉学科和新兴学科纳入招生范围，为国家重大战略领域储备人才；启动国家集成电路紧缺人才自主培养行动，成立多所国家集成电路学院，开设集成电路专项班；在新一代信息通信技术等21个关键领域，部署急需高层次人才培养专项……教育部把加强拔尖创新人才自主培养作为重大政治任务，各项人才培养工作扎实开展。

聚焦教育数字化，开辟教育发展新赛道，塑造教育发展新优势正气势如虹——

一块屏幕将相距300多公里的两所学校连在一起：一端是四川凉山彝族自治州雷波中学，学生们紧盯屏幕，时而低头做笔记；另一端是成都市第七中学，教师付阳正讲解高中语文课文。是国家教育数字化战略行动的快速推进，让这一场景从理想照进现实。

习近平总书记指出：“教育数字化是我国开辟教育发展新赛道和塑造教育发展新优势的重要突破口。进一步推进数字教育，为个性化学习、终身学习、扩大优质教育资源覆盖面和教育现代化提供有效支撑。”

2022年初，国家智慧教育公共服务平台正式上线，当年便获得联合国教科文组织教育信息化奖。仅用不到两年时间，平台便实现了连接51.9万所学校，辐射1880万名教师、2.93亿名在校生及广大社会学习者，人人皆学、处处能学、时时可学正在加速实现。

突破时空、联通城乡、跨越山海，数字教育实现跨越式发展的背后，是国家对教育信息化、教育数字化的超前部署和谋划。

协同发展，汇聚教育改革合力

“改革越深入，越要注意协同，既抓改革方案协同，也抓改革落实协同，更抓改革效果协同。”习近平总书记强调指出。

在建设教育强国的框架下，一幅上下协同、条块结合、精准高效的教育改革画卷正徐徐展开。

部省协同进入新阶段——

今年全国两会前，教育部部长怀进鹏出席教育部与江苏部省会商会议、推进长三角教育一体化高质量发展座谈会时强调，长三角一体化发展是习近平总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动的重大战略，要进一步学习领会习近平总书记重要讲话精神，进一步谋划教育领域如何落实好、服务好这一“国之大者”，找准做强教育强国建设战略支点。

围绕不断完善党委统一领导、党政齐抓共管、部门各负其责的教育领导体制，教育部创新部省会商战略合作机制已成常态，目前，教育部已与19个省份签订合作协议。

区域、行业协同开启新赛道——

2023年7月，教育部支持建设的首个国家级产教融合共同体——国家轨道交通装备行业产教融合共同体在江苏常州成立。时隔一年，国家有色金属行业产教融合共同体在重庆成立。此举被视为以纵向贯通、横向融通发展，深化现代职业教育体系建设改革的重要举措。

不到两年时间里，以职普融通、产教融合为抓手，在8个省份试点探索省域现代职业教育体系建设新模式；遴选28家国家市域产教联合体；联合学校、科研机构共同建设一批跨区域的行业产教融合共同体……深化现代职业教育体系建设改革“一体两翼”总体布局全面铺开。

内外协同打开新局面——

着眼于打破学段区隔，上好伴随青少年成长全过程的思政课，上海市建设100余门“中国系列”课程，将思政课作为跨学段的有机整体，打造上海大中小一体化思政育人“金课”。

如今，深化大中小学思政课一体化行动，构建学校主渠道、社会实践课堂、各类育人资源平台等相互支撑的“大思政课”格局，已经形成内外联动、协同的全链条工作体系。

教育部等13部门出台《关于健全学校家庭社会协同育人机制的意见》，针对坚持育人为本、政府统筹、协同共育、问题导向，着力解决校家社协同育人存在的职责定位不够清晰、协同机制不够健全、条件保障不够到位等突出问题，积极构建学校家庭社会协同育人新格局。

谋全局者，终将破局。

在推进中国式现代化的进程中找准定位、明确方向，在教育改革的征程中破旧局、开新局，中国教育必将在深化改革中不断迈上新台阶、取得新胜利，书写好以教育强国建设支撑引领中国式现代化的新篇章。

来源：中国教育报

7月15日-18日，由亲近母语、《小学语文教师》杂志联合主办的第十七期儿童阅读种子教师研习营。此次研习营在多位专家的现场指导下，围绕整本书和科幻作品教学、古诗教学的基本范式、基于本土文化的跨学科项目式学习等主题，展开了深入研讨和现场教学展示。

2022年颁布的语文新课标，正式将“整本书阅读”纳入课程内容，整本书阅读很快就变成了语文教学中的热点话题。义务教育语文课程标准修订组核心成员、北京师范大学文学院研究员吴欣歆表示，整本书阅读的技能并不是天生的，需要一系列的刻意练习。同时，整本书阅读活动中教师应注重作品的完整性，从选书、预读、通读、研读和成果展示，最终引导学生实现有意义、高质量的阅读。在此过程中，教师不但需要掌握一整套结构化、系统性的教学策略，更需要深度理解那些被反复研读的经典作品，并尝试将这些作品与学生的成长和心理需求相联结。教师不仅要引导学生读完整部作品，还要引导他们养成重读的习惯，全面提升学生的阅读素养。

“为什么有些古典诗词和文学作品，千百年过去了，仍被后人欣赏和流传？因为这些作品写出了人类的集体情感和体验。”江南大学人文学院教授黄晓丹，以《谈杜甫对盛唐七绝风格的发展》为题，通过大量诗句的对比和解析，用其独特的古诗解读方式，生动讲解了七绝在教学中的美学问题、容量问题和截句问题，为现场教师叩开了一扇鉴赏古典诗词的大门。

黄晓丹曾师从于古典诗词教育大家叶嘉莹，她擅长于结合当代人的生活和现代心理学对古诗词进行解读。她发现，最近10年来，在青少年中出现了一种“描写能力”快速失去的现象。她认为，描写能力是一种最基本的文学训练，而文学训练可以让人类的精神世界更加丰盈和自由。她鼓励现场教师在教学中，引导学生进行“描写性”训练和表达，恢复语言文字的“尊严”。

国家博物馆出版中心总编辑、2024年“文津奖”提名图书作者曾孜荣，以《去敦煌探窟：五彩缤纷的壁画艺术》为题，带领现场教师穿越时空，体验流传千年的敦煌壁画艺术的魅力。他结合大量的石窟壁画，探讨艺术、历史、文化等学科在中小学中的跨学科教学路径。他指出，跨学科学习不是简单地拼凑不同学科的知识解决问题，而是在解决真实而复杂的问题中学习不同学科的知识，产生整合性的成果。

来源：中国教育新闻网

图书是人类智慧的结晶。阅读习惯的养成，于己是个人修身益智的终身大事；对于一个国家、一个民族，则是关系国家前途、民族命运的大事。良好的阅读习惯，不是顺其自然就可形成的，必须作为一门科学来培养。

在中国，“读书人”从来都是受人尊敬的，过去中国人把有学问的读书人称为“先生”。中国人民在几千年的文明追求中积累了很多读书格言，留下很多刻苦读书的故事，如“读万卷书，行万里路”“囊萤映雪”“凿壁偷光”“韦编三绝”等。这些读书格言、读书故事，激励着一代又一代中国人以读书为荣，以读书为乐。

阅读可以丰富一个人的有限人生，阅读可以涵养一个民族的精神气质，阅读可以铸就一个国家的文化根基。欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”人的一生是有限的，直接向别人学习的时间也是有限的，但是通过读书间接向别人学习则是趋于无穷的。读古人之书好比与先贤对话，读今人之书好比与智者交谈。阅读一本书，可以打开一个崭新的世界，可以深入一个人的内心，可以站在世界的制高点。

读书给了我们观察世界的高度，让我们视野开阔；读书给了我们认识社会的深度，让我们思想深刻；读书给了我们改造世界的利器，让我们丰富人生。生活中因为读了一本书，而使人的思想观念乃至前途命运发生根本改变的故事比比皆是。一些影响深远的名著往往成为改变社会甚至影响历史进程的思想先导。“腹有诗书气自华”，唯有读书可以让我们从容应对快速变化时代的挑战，焕发创造的活力，实现人生的价值。

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”尽管阅读是一项非常个性化的体验，但是一旦无数个性化的体验集合成为一个民族的内涵，这个民族就会因此而拥有深厚的文化底蕴。一个人如果从小养成良好的阅读习惯，一生都会受用无穷；一个民族养成阅读的习惯，这个民族就会充满智慧和希望。

知识既不能遗传，也不能赠予，更不能复制和购买，只能靠自己一点点努力去学习。作为一种伴随深入思考的文化活动，阅读习惯并不是自然而然就能养成的，它需要有意识地培育才能实现。养成阅读习惯是一门科学，需要国家、社会团体、家庭和个人共同努力，形成合力。

阅读习惯的养成，依赖于热爱阅读的社会氛围。为了培养孩子读书的习惯，犹太人的家庭长期流传着这样一种传统：当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，让小孩去舔带着蜂蜜的图书。其用意不言自明——让孩子从小就知道读书是一件甜蜜的事情。西班牙之所以首倡设立“世界读书日”，不仅仅因为这天是作家塞万提斯的辞世纪念日，更重要的是当地居民多年来有在这天赠送玫瑰和图书给亲友的习俗。在挪威，为了让广大青少年在12岁～15岁期间依然保持对图书的兴趣，顺利度过青春期，政府官员和社会名人经常深入学校，组织中学生举行隆重的阅读活动。同样具有阅读传统的匈牙利有个不成文的规定，公共汽车经过隧道等黑暗的地方时，一定要打开车内的灯，以方便乘客读书。

阅读习惯的养成，必须从孩子抓起。德国有句谚语说，“一个家庭没有书籍，就等于一间房子没有窗户。”该国的一项研究表明，一个人在13岁最迟15岁前如果养不成阅读的习惯和对书的感情，那么他今后的一生中，将很难再从阅读中找到乐趣，阅读的大门可能会永远对他关闭。德国促进阅读基金会理事长曾说，“给孩子读书和讲故事，是最不复杂，也是最合算的对未来的投资。”德国出版商适应不同年龄阶段的“阅读阶梯”，出版了形式多样的图书，有的书与儿童玩具并无区别，从小就培养孩子对图书的亲近和兴趣。

阅读是一个人最基本的文化权利，愿阅读成为每个人的习惯。

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“阅读是语文教学的牛鼻子。教师多阅读、善阅读，就能应对未来语文教育的各种挑战；学生会阅读、喜欢阅读，就能成长为新时代的建设者和接班人。”在日前举办的第五届未名语文教育论坛上，教育部统编本中小学语文教科书总主编温儒敏谈到。

论坛上，北京大学教育学院党委书记张晓黎，北京大学中文系教授、语文教育研究所所长汪锋，人民教育出版社副总编辑、统编语文教材分册主编朱于国，北京第一实验学校校长李希贵等专家聚焦主题进行了深入分享。

“智能时代的到来，为语文教育提供了丰富的资源和手段，全新技术的应用使得语文教学更加生动、高效、个性化。然而，我们也必须清醒地看到，智能技术的普及也可能带来一系列挑战。”对于语文教学的新挑战，张晓黎认为，要关注如何避免技术的过度干预，发挥教师的育人作用；如何在丰富的信息支持下，培养学生的批判性思维和创新能力；如何在技术快速迭代中，保持教育的人文温度和深度等。

在《智能时代的语文教育》报告中，朱于国深入探讨了人工智能对语文教育带来的深刻变革、影响及应对策略。他提出，未来语文教育应强化信息筛选与评估能力、群组阅读培养整合思维、整本书阅读提升世界观建构、个性化表达能力培养等。

对于语文教学的新要求，李希贵从多途径、多角度探讨了如何为学生打开更多认识世界的窗口，拓宽学生认知边界。他认为，第一，在刷屏时代要重视读图教育，启发学生多元视角；第二，要建立文本与现实世界的联系，增强学生批判思维能力；第三，要注重学科间的联系，培养跨学科的思考能力。

智能时代，语文教育如何面向未来？汪锋表示，语文的根本属性，是以恰当的手段准确传达信息并完成交际合作。不管环境如何变化，语文教育都要坚守初心和根本。在智能时代“人—机—机—人”交际模式下，语文教育要敏锐洞察交际要素变化以及随之产生的新机制，研究、思考如何顺势而为，就能真正面向未来。

来源：人民网-教育频道

教育部教育考试院发布2024年高考全国卷语文试题评析。北京师范大学资深教授，教育部基础教育课程与教学咨询委员会委员王宁指出，2024年高考语文全国卷有很出色的表现，试题的质量有很大的进步。

王宁表示，第一，试题的时代性强。高考试题充分体现了对人文和科技关系的重视。人文关怀是科技创新的动力，人文素养也是推动科技进步的要素。人类的进步、人类对自身的认识，才是最终目的，而科技只是手段。全国卷对上述关系有很好的呈现，试题既有时代和科技的体现，也有人文的关怀。在语文的角度上突出了科技味儿。

第二，很好地落实了普通高中语文课程标准的要求。例如，课程标准中有对文体的简单划分，但无论哪一种文本类型，都是培养学生核心素养的载体。这在今年的全国卷中有很好的体现。全国甲卷的论述类文本阅读、实用类文本阅读以及新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷的信息类文本阅读，都加大了对学生“思维发展与提升”的考查。以全国甲卷的实用类文本阅读“偷梁换柱”为例，里面有古代的典故和成语，有对古代建筑技术的介绍，但考查重点放在了思维上。再如，课程标准中在“阅读与鉴赏”“表达与交流”之外，还特别强调了“梳理与探究”。新课标Ⅱ卷的信息类文本阅读“探月”的第1题，要求学生将文字、示意图、试题三者结合起来，梳理清楚逻辑关系后才能作答。需要特别说明的是，有人认为语文不应该选择科技类型的素材，这种认识是不对的。语文并不等于文学，语文课程要提高的是认识问题、捕捉问题、分析问题和解决问题的能力。

第三，试题的答案是开放多元的。语文学科和其他学科不一样，主观性比较强。如果答案都是唯一的，那大家只能去猜命题者是怎么想的。在今年全国卷的三套试题中，有很多问答题都给出了多个答案示例，也允许考生有自己的作答，这是很好的。

人民教育出版社副总编辑、编审，统编高中语文教材分册主编朱于国指出，今年的三套高考语文试卷坚持政治方向性和学科规律性、教学导向性和人才选拔性、时代性和文化传承性的统一，充分体现出时代视野、时代眼光和时代思维。

朱于国认为，今年的语文试卷一是彰显时代特色，落实立德树人根本任务，培根铸魂、固本培元。试卷对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化都有很好的体现。在中华优秀传统文化方面，中华诗词、中国故事、民族传统、汉语汉字，都有很好的体现。

二是凸显教学评的一体化，落实课标理念，积极衔接教材。思辨性文本、实用类文本、文学作品三类文本的考查，落实课程标准必修课程的三个专属性学习任务群。新一轮的课改强调整合，提倡单元教学，倡导情境化、任务驱动，这在试题中都有很明显的体现。统编高中语文教材强调整合，提出群文阅读的理念，这在今年的试题中体现更为充分，大多数的阅读题，不再是要求学生阅读单篇的文章，而是阅读成组的文章，有的两篇，有的三篇，或经典与诠释配合，或史述与史论结合，或材料前后相承，不断递进。

三是稳中有进，试题总体平稳，但又有很多新意。例如，试题特别强调文本细读，学生需要对文本信息进行准确筛选和把握，提升了阅读的精准性要求，这对当下习惯碎片化阅读和粗略阅读的学生有非常正面的导向。再比如，语言文字运用试题的命制方式灵活多样，强化了知识运用的考查，落实了语言建构与运用核心素养的要求。其中，涉及“长句与断句”“语病”“修辞”“成语运用”“多义词”等等。还有些题目很新颖，富于探究性，这种试题对于培养学生认识语言规律、培养解决问题能力是很有利的。

四是作文贴近学生生活和心理，具有很大的开放度，让学生有话可说。封闭内心、恐惧交流、让矛盾延续，是很多人，特别是青少年面临的问题。全国甲卷作文试题“真正的相遇”引导学生坦诚交流，学会与同学、家长、老师等正确相处。再有，就是贴近当下热点话题，比如新课标I卷的作文“答案与问题”，从当下非常热门的人工智能引入，引导学生辩证思考人工智能给我们带来的正面或负面影响。

来源：人民网-教育频道

总书记近日对学校思政课建设作出重要指示，再次强调了中华优秀传统文化对思政课建设的重要意义。要在思政课建设中坚持“两个结合”，从而不断提高其针对性和吸引力，可以将中华优秀传统家风文化作为切入点。

家风源于家庭，是社会风气化成的基本细胞。青年学生的价值取向、情怀抱负和品德修养受到家庭、家教与家风的深刻影响。中华优秀传统家风文化是中华文明历史的缩影，是中华文明不断变迁和发展的家庭形态，体现着中华文明之美、历史之深、内涵之广，是讲好“大思政课”的优良载体。在课程讲授中，越具体细微的事例越能体现人物的风采、意境的深远和精神的伟大，也越能收到育人的效果。因此教师可采用故事化的讲授方式，通过讲述中华优秀传统家风故事，挖掘、深化其中的历史精神、文化功用和育人价值。

讲好中华优秀传统家风文化中的家国故事。中华优秀传统家风文化承载着无数家庭和家族兴亡变迁的历史，诠释着中华民族的家国大义。从历史发展的角度看，家族的兴旺发达、衰落式微都与国家命运紧密相连。中华优秀传统家风文化中蕴藏着极为丰富的家国故事。现存最早的家书《黑夫木牍》中，在外征战的秦兵黑夫及其兄长京在征伐途中写信问候家中亲人，期待家族战功荣显、盼望回家与亲人团圆；南宋时期岳母刺字“尽忠报国”，警示岳飞对国忠诚；清代《治家格言》中朱柏庐告诫子孙，“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”……这些故事都是家与国命运休戚相关的生动写照，点滴积累起中华民族的家国情怀。

讲好中华优秀传统家风文化中的美德故事。中华民族历来重真情、尚大义，敢于追求“真、善、美”，有着勤劳勇敢、团结奋斗、乐于助人的传统美德，这是中华优秀传统家风文化中的精髓。传承和弘扬好传统美德，首先要讲好孝亲敬老故事。孝亲敬老是建构家庭伦理关系和社会良好人际关系的根基，也是家庭和美、邻里和睦、社会和谐的根脉。中华民族历来重视“孝道”，孝亲敬老是良好家风不可或缺的内容，流传至今的《二十四孝图》正是生动体现。其次要讲好勤劳节俭故事。中华民族向来勤劳勇敢、崇尚节俭，有着鲜明的民族品性和生活智慧。中华优秀传统家风文化中包含大量有关勤劳节俭的名言警句和典型案例，例如“耕读传家”“成由节俭败由奢”以及勤俭节约、执政清明的廉洁故事。再次要讲好“真、善、美”故事。中华民族重视亲情、友情、爱情、同志之情，讲求亲人、朋友、同志之间真诚相待、坦诚相处。中华民族崇尚善良，尊崇善念、善言、善行，倡导以善助人，不求回报，强调善是人性之本，认为善能生发出更多优良品质，譬如正直、公平、宽容、怜悯等。中华民族向往和追求一切美好的事物，建构出一系列关于家风之美的独特解读，认为家庭建设的最高境界就是“和合”之美。

讲好中华优秀传统家风文化中的育人故事。中华优秀传统家风文化内含中华民族精神千年传承与发展的基本经验和独特方法，是中华民族开展家庭教育活动的重要载体，其中的育人故事精彩纷呈、形式多样、效果显著。教育者擅长从事情本身出发，以典范人物、典型事件为例，循循善诱、谆谆教诲，鲜有刻板说教和单纯灌输。中华优秀传统家风文化中的育人活动广泛，不仅存在于家诫、家训和家书当中，还体现在大量的家事活动中，理论规则与实践活动紧密联结，构建出生活育人的基本体系。首先要讲好品德育人故事。中华优秀传统家风文化的根本宗旨在于通过育人活动实现家族的传承和发展，而育人活动的重心在于品德教育，在于树立家族子弟孝亲爱国的道德品质、勤奋努力的好学品质、谦虚谨慎的务实品质和踏实苦干的担当品质，这些是品德教育的中心内容。其次要讲好劳动育人故事。中华民族崇尚劳动、尊重劳动，倡导一切活动要在劳动实践中完成，家庭育人活动也尤为注重劳动育人这一方式。中华优秀传统家风文化积极倡导家族子弟自觉参与各项家事农事活动，着重训导家族子弟养成独立的生活能力、熟练的操作技能和敬业的工作态度。受教育者在大量的劳动中涵养了品德，树立了仪规，坚定了毅力，获得了智慧。

来源：中国教育新闻网-中国教育报

总书记在致首届全民阅读大会的贺信中指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”总书记的重要论述深刻揭示了阅读对于人类发展的重要意义、对于个人成长的极端重要性。我们要把阅读作为成长的重要途径，通过阅读获取知识、启智增慧、培养道德。

在人的成长过程中，生存能力的增强、创新方法的获得等，都离不开知识的滋养。人们固然可以从实践中获取知识，也可以向他人学习知识，但通过阅读获取知识始终是一条重要途径。书籍记录着人们的实践经验和认识成果，人们通过阅读可以获得超越个人阅历局限的知识，进而推动思维方式、生产方式、生活方式不断进步。我们党历来重视学习、重视读书。延安时期，为提高党员干部的理论水平和文化素养，党中央曾规定以马克思的生日5月5日为“干部学习节”。改革开放后，为切实解决广大农民群众“买书难、借书难、看书难”问题，党中央、国务院在全国范围实施“农家书屋”工程。党的十八大以来，党中央高度重视推动全民阅读、建设书香中国，引导全社会参与到阅读中来。在追寻人生梦想的道路上，我们要把宝贵的时间更多用在读书学习上，通过阅读更好地学习党的创新理论，学习科学文化知识，努力掌握认识事物、处理问题的正确立场观点方法。

认识并掌握事物的本质，需要知识，更需要智慧。智慧以广博的知识和丰富的经验为基础，体现着人类辨析判断、发明创造等能力。阅读能够丰富人们的知识，更能提高人们的思维能力、增进人们的智慧。浩如烟海的书籍中不仅蕴藏着各类科学文化知识，也书写着世界各国人民创造的悠久历史和灿烂文化，蕴含着大量智慧。我们要通过阅读获得分析问题和解决问题的智慧，增强科学思维能力，如战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维能力等。例如，通过阅读增强历史思维能力，我们就能善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、推进现实工作；通过阅读增强辩证思维能力，我们在面对矛盾时就能在对立中把握统一、在统一中把握对立，克服极端化、片面化。

学以立德、修身正己，是中华民族的优良传统。阅读不仅能够帮助人们获取知识、启智增慧，而且能够引导人们培养高尚道德、磨炼坚强意志，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”中华优秀传统文化典籍中记载着古人大量关于德才兼备的思考，在他们看来，德对于人才成长具有重要意义。面对时代发展的新形势新要求，我们要把阅读当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求、一种境界要求，努力做到学以益智、学以励志、学以立德、学以修身，通过阅读培养道德，使阅读成为修身正己的强大动力。

来源：人民日报

党的十八大以来，高度重视中华优秀传统文化的传承发展，为传承和创新发展中华优秀传统文化指明了方向。强调：“在历史长河中，中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化，这是中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量，要结合新的实际发扬光大。”

中华文化源远流长、博大精深，其中更是蕴含了强大的文化基因和深厚的思想理念、价值观念与民族精神。我们要坚定文化自信，就要不断提升文化软实力，从而更好地提升国民整体素质，推动社会和谐，促进经济发展。而青少年是国家未来建设的栋梁，校园是孕育时代新人的摇篮，正如在党的十九大报告中指出的，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。我认为在大中小学校园内深入开展中华优秀传统文化教育十分有必要，抓住青少年成长的关键时期，教育引导学生增强民族文化自信，从小树立正确的世界观、人生观、价值观，将传统文化的精髓与浓厚的家国情怀以及社会主义核心价值观深植到祖国未来建设者的血脉之中。

我在提案中提出：

一是结合不同年龄阶段的青少年特点，明确传统文化培养目标，循循善诱制定分级教学计划，开设涵盖传统礼仪、习俗、书法、曲艺等多元化的传统文化课程，并确保传统文化课程占有一定学时。

二是结合学校日常教学，丰富“实践学时”和实践教学方式。例如组建传统文化兴趣小组、文化社团，举办传统文化节、知识竞赛、文艺演出等，提高学生参与度，激发对传统文化的学习兴趣与热情。

三是将传统文化教学与固有的语文课、历史课以及音乐、美术等艺术课有机结合，注重在文化课、艺术课的教学中嵌入与知识点相关联的传统文化知识。

四是“请进来、走出去”，整合资源开展丰富的实践活动，增强学生参与感与获得感。一方面，可以邀请文化社团的专家学者、非遗项目传承人走进校园，举办传统文化专题讲座和现场展示。另一方面，可以拓展传统文化教育的第二课堂，带领学生实地探访文化遗址、历史人物故居，让学生在真实的场景中感受历史文化，通过生动的实践体验，加深对中华优秀传统文化的理解与认同。

来源：中国文化报

读书之方法，往圣先贤多有论及，让我触动最深而又获益最大的，当数陶行知先生的“用书”论。

陶行知提倡生活教育，“平时尽力劝人不要做书呆子”，要避免“读死书”“死读书”“读书死”。他认为：“书只是一种工具，和锯子、锄头是一样的性质，都是给人用的。”全力主张读书要善于用，“过什么生活就用什么书”，要“用活书，活用书，用书活”。

或许有人认为，强调“书只是一种工具”，会让读书陷入工具理性的泥淖，倡导“过什么生活就用什么书”，会把读书引向实用主义的误区。其实，这种担忧既无多大必要，也无多少道理。对于读书，我有一种近乎偏执的观点，如果读了书而没有用书，那无异于只是用眼睛对文字作了机械的扫描，未经大脑的融通和行为的转化，就算不上真正的读书。毕竟，从本质而言，书就是一种工具，如同耕田的犁、写字的笔，作为一种器物，自有其内在功能和适用场景，书被人读，便是物尽其能，读书致用，便是书的最好归途。那么，如何用好书这一工具，让阅读为生活赋能呢？

运用语言以优化表达

“人在本质上是个语言存在物。”诚如古希腊哲学家亚里士多德所言，读书的主要目的就是学习语言并运用语言，经由语言，人类才能更好地认知世界、记录情感、表达思想、交流对话、传承文明。

运用语言最常见的就是直接或间接使用文句。譬如，为了鼓励教师不断精进、自我超越，可以引用米歇尔·奥巴马在《成为》一书中的体会：“‘成为’（Becoming），是一个进行时。成为，并不意味着要达到某个位置，达到一个特定的目标。成为，应该是一种前进的状态，一种进化的方式，在这条道路上，你看不到终点。因为成为，就是那一条永不放弃，想要继续成长的道路。”这类文句精致凝练，内含丰富，极具启发性和鼓舞性，在讲话或写作时巧妙嵌入，往往会产生直击心灵的效果。

除了直接或间接的文句引用之外，书中的理论（观点）、故事（素材）也可以有机地为我所用。例如，为了向教师讲清日常教育中开展科研的重要意义，我曾引用航天控制专家梁思礼的“十倍理论”：在解决航天的可靠性问题上，如果在概念设计阶段花1元钱能解决的问题，拖到方案设计阶段，就要花10元钱才能解决，到了出样阶段，则要花100元钱。凭借梁思礼院士身份的权威性和“十倍理论”的科学性，“以研究的方式开展工作”这一倡导就自然容易被一线教师理解并接纳。

活用知识以解决问题

读书绝不能止于机械地积累知识，把人变成移动的两脚书橱，而应当注重转化运用，让知识在实践中迸发出力量。活用知识主要有三条路径：

其一，活用陈述性知识以深化认识理解。例如，通过阅读《教育科学研究方法》一书，我深入清晰地认识了教育科研的内涵，系统地掌握了教育科研的常用方法，丰厚了自身的教育科研理论素养；更重要的是，在日常的论文写作和课题研究中，我将文献综述、问卷调查、行动研究等相关知识融会在实践之中，既增强了教育科研的实操能力，也提升了对基层学校科研指导的有效性。

其二，活用程序性知识以提高办事效率。例如，读了马歇尔·卢森堡博士的《非暴力沟通》，就完全可以把“非暴力沟通”四要素（观察—感受—需要—请求）应用于生活交往之中，先清晰地表达观察的结果，再清晰地表达感受，再明确内心真实的需要，然后提出具体的、正向的，而不是抽象的、负向的请求，依照这一操作流程，再尽量避免“道德评判、进行比较、回避责任、强人所难”等“异化的沟通方式”，无疑能够减少沟通过程中的摩擦和损耗，更好地和谐人际之间的关系。

其三，活用策略性知识以增进工作效益。例如，日常的校本教研存在规划不明晰、实施缺创意、绩效少评估等典型问题，致使教研活动质量不高，教师的参与度和获得感偏低。在看到质量管理大师威廉·爱德华兹·戴明的PDCA循环后，我们将项目规划、项目实施、过程监控、评估优化的管理理念与方法引入教研活动，从源头上对教研主题进行设计，在方案上对教研流程进行规划，在过程上对教研环节进行监控，最后再通过评价反馈形成闭环，总结经验，改进问题，从而切实提升教研活动质量。

值得注意的是，按照洛林·W.安德森等人在《布卢姆教育目标分类学（修订版）》中的观点，知识可以分为事实性知识、概念性知识、程序性知识和元认知知识，不同类型的知识各具特点和功能，产生的效用也各不相同。所以，我们就没有必要把重点放在记住大量的事实上，而应该把目光聚焦在概念性知识，尤其是程序性知识和策略性知识的学习和运用上，这样，我们才能在读书时避免大量“惰性知识”的无谓消耗，腾出更多的精力来掌握“最有价值的知识”，并让它发挥杠杆的作用，促进生命更好的成长。

化用思想以完善心智

电影《教父》中有句经典的台词：“那些一秒钟就看透事物本质的人，和花了一辈子都看不懂本质的人，注定有着截然不同的人生！”要想练就迅速看透事物本质的能力，只有多读书，读好书，博采人类文明的精华，广纳往圣先贤的思想，再通过思想的融会化用，才能不断地进化内在的心智系统，拥有“获得能力的能力”。化用书中的思想，可以从三个方面着力。

第一，形塑价值体系。价值观念的形成既受家庭、学校和社会环境等外部因素的影响，更受主体的需要、自我意识和实践活动的影响，其中，阅读的作用可谓举足轻重。回顾自身的经历，高中毕业之前由于条件和视野所限，除了课本之外，读书的确甚少，但即便如此，有限的阅读也如垒土成墙一般，一层一叠地构建起价值观念的基座：儿时跟随祖父吟诵《三字经》，虽不真正明白“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”的内涵，“融四岁，能让梨”的故事却在幼小的心灵中烙下了价值观念的底色；小学如饥似渴地捧读母亲买来的《岳飞传》连环画系列，在为岳飞冤死风波亭流泪痛哭之后，“精忠报国”四个大字便嵌进了少年的脑海里；进入大学中文系，《论语》中“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”的诲示，《孟子》中“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”的阐发，张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的四句教谕……这些古圣先贤的思想如雨露甘霖般滋养着生命，也不断地砌筑出价值观念的大厦。随着读书的深入，传统文化标举的“温良慎独、刚健有为”的君子人格逐渐成为价值谱系的主脉，而西方文化倡导的“追求真理、心怀正义”的知识分子品格也渐次融入，汇聚成价值观念的完整拼图，它们如同灯塔中永远闪耀的炬光，激励并指引着我精进求索，跋涉在通往未来的路上。

第二，改进底层逻辑。要在不同之中找相同、变化之中寻不变，一旦打通了物与物的壁垒，抽象出事与事的通则，就能发现万千现象背后的如同“看不见的手”一般的规律，并能在对规律的遵从与利用中自由地穿梭于各个领域。

一般来说，阅读对底层逻辑的改进如同滴水穿石，是零散而渐进的。譬如，当我们读了安德斯·艾利克森和罗伯特·普尔的《刻意练习》，就知晓了成功的底层逻辑离不开刻意练习，只有围绕目标进行刻意练习的设计，开展恒定的改进，借助反馈的力量，才能有效地成为行业领域的高手。

第三，优化思维模式。斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克在《终身成长》中指出：“决定人与人之间差异的，不是天赋，不是勤奋程度，而是思维模式。”思维模式可以依靠自身的实践来揣悟和建构，而最为便捷和高效的方式则是站在巨人的肩膀上，通过阅读来吸纳众人经过检验的智慧，再在实践中反思调整，形成自己思考和解决问题的模式。

实践中，阅读对思维模式的优化大致有两种方式。一种是直接式迁移，即把书中的思维模式理解之后，灵活地应用到各种实际事务的处理。譬如，在阅读中接触到SWOT分析法这种思维模式，就可以在制定学校发展规划时直接使用，通过内部优势、劣势和外部的机会、威胁四个维度来进行矩阵分析，以便全面、系统地梳理信息、作出研判；同时，为了集思广益，还可以嵌套似地运用头脑风暴法、6顶帽思考法等思维模式，让参与者站在不同的立场充分地表达见解、相互质询，以便趋利避害，保证决策的科学性。

此外，还有一种方式就是创造性使用，即对书中的思维模式进行深入的领悟，再结合已有经验进行创造性的建构，进而将其用于真实的问题解决。例如，读了《金字塔原理》一书，受作者芭芭拉·明托的启发，鉴于中小学教师科研写作方法欠缺的困境，遵循好懂易用的原则，依据思维与写作的金字塔原理的基本结构——“结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进，先重要后次要，先总结后具体，先框架后细节，先结论后原因，先结果后过程，先论点后论据”，我研发了积件式写作操作系统，很多一线教师听过讲座之后反馈，“积件式写作”具有很强的问题针对性，实用而有效。

宋人陈善在《扪虱新话》一书中写道：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”的确，“用得透脱”不仅是读书的最终目的，也是用书的最高境界。要把书用得透脱，既要关注文句素材的“器”用，也要做好知识技能的“术”用，更要重视思想智慧的“道”用，如此，方能悟得书中精髓，成就幸福精彩人生。

来源：中国教育报

《论语》《大学》《中庸》《孟子》是中华民族优秀传统文化的经典。这十几年阅读“四书”的经历让我体会到，持续读经典可以先慢后快，加深理解。当自己静下心来，慢慢地仔细反复读过一两本经典，读通了，读透了再读其他的经典，就没有想象得那么难。文本解读，要注意词义、句式、段落、语境和系统化内涵的辨析。品读经典“四书”，可以运用哪些策略呢？

追溯字源，探究字的本义和含义

读“四书”的文言文，理解汉字的甲骨文、金文、小篆的本义很重要。“道”是中国古代经典文化的核心思想。《大学》开头说：“大学之道，在明明德。”《中庸》开头说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子·公孙丑下》）

道的金文，表示在岔路口帮助迷路者领路。从字源看，道的本义是“走路”“指路”，也表示“路”。因为任何事都离不开“路”“走路”，“道”就引申为途径、方法、规律、道理、思想、主张等含义。

以“道”的字源，对“四书”道义的内涵的理解更到位。现在的通俗话“上路子”就是守道，与“道”的字源相通。孔子希望人行正道，意思是做人做事的言行要“上路子”而遵循准则和规范——“子曰：‘谁能出不由户？何莫由斯道也？’”（《论语·雍也》）人类社会分工、合作做到公平、公正之道，不就是“上路子”守法吗？大家都守规则“上路子”守道，整个社会才能国泰民安。

细查字典，准确理解并思考

孟子曰：“不以文害辞，不以辞害志。”（《孟子·万章上》）孟子提醒人们，不以文字不正确的意思而曲解词句，不以词句不正确的意思而误解作者的宗旨。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）这里的“师”一般解释为“老师”。《古汉语常用字字典》里，“师”的古义有效法、学习的意思。这里的“师”，理解为学习更符合文本的语境和孔子表达的意思。

从文字的意思上理解大意后，“四书”需要反复阅读，边读边思边记，追寻自己的理解和判断。

1.带着问题思考、理解、分析。思考的基础在于问题，提问就是进行思维开放，带着问题去思考，阅读才有一定的深度理解。子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女，弗如也。”（《论语·公冶长》）孔子和弟子子贡主动对话——你和颜回比，谁强一些呢？为了思考孔子这样问子贡的意图，可以提出两个问题：孔子为什么不让其他弟子和颜回比？为什么不是让子贡和其他弟子比，必须和颜回比？这样提问、分析可以理解到，孔子如此教诲大商人弟子子贡，是让他和贤人颜回比较，希望他不要太恃富而骄，要向德行高尚、安贫乐道的颜回学习，作为大富翁要提升自己的品德。

2.还原生活，想象情境，感悟人情、人心，有所发现。“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”（《论语·学而》）弟子们为什么把孔子说的这段话编辑在《论语》开头？孔子为什么会说这三句话？是什么情况下对谁说的？为什么用反问的语气语调？通过提问、思考和想象，我们可以感受到这是孔子面对弟子们谆谆教诲说出的“开学寄语”。

在孔门私塾面对弟子们，孔子的表情和颜悦色、语气语调婉转悦耳，向他们倾诉自己的心声。孔子的反问不是强调，可以想象出他引人思索的委婉语气和心情。孔子说这三句话是为了引发弟子们自己去思考：学习快乐在哪儿呢？怎样做才能使自己的学习快乐呢？弟子们把孔子教诲的这三句话作为《论语》开篇首章，是因为他们对孔子的教育思想、学习精神的深度体悟、心领神会。

3.笔记所思，通过表达深化理解。“四书”一章一章细读，边读边思，有疑问或有想法、感受可及时批注在书上。细读思考后随时记下，不断写下自己的感受，可以加深理解，使读“过”手的书，成为读“到”心的书。一篇读完后，一章一章整体性地融合，梳理出话题，撰写整篇的读后感。整本书读完，整体性、系统化地写成读后感。

主动、真正的阅读离不开思考，也离不开语言表达——读后自己能说一说或写一写地表达清晰，理解才到位。如果你说你知道在想些什么，却说不出来，其实是自己想得不清楚而雾里看花。当你的感想能说出来、写下来，就有了自己个性化的阅读见解，读出了自己，读懂了自己。

整体阅读，整章、整篇、整本书融合

“四书”里的整章、整篇有独立性，整本书又具有系统化、整体性结构。整章、整篇融合读，可以避免断章取义而偏解。每一篇、每一章再联系整本书，从整体性上可深度理解。

1.整章融合读，避免断章取义，整合理解主旨。《大学》第一章开头的四句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”这四句话融合理解，对“大学之道”怎样“近道”就能真正感受到。“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”（《论语·为政》）这句话融合起来系统性思考，可以感受到孔子的人生经历都离不开“学”，因为终身学习，所以下学而上达。

2.整篇梳理，提炼要点，有条理、组织架构。《孟子》的第一篇（卷一）7章，都是孟子与君主的对话。第一章孟子表达的思想主题是“仁义”，后面六章都以仁义、仁政与君主对话。从这一篇整体梳理，“仁义”是孟子思想的要点。《论语》20篇，每一篇都有要点，当然也有点儿其他内容，第一、二篇还有综合性。《学而第一》“学”为主；《为政第二》“为政”为主；《八佾第三》“礼”为主；《里仁第四》“仁”为主；《公冶长第五》《雍也第六》《先进第十一》，要点是孔子评价学生，寓教于评；《述而第七》《子罕第九》《乡党第十》，要点是孔子教育生涯、人生经历的自述，体现其人品、思想和智慧，还有弟子们描述、记录的老师言行，表达孔子的品德和人格；《子路第十三》要点是孔子表达为政之道；等等。《大学》《中庸》每一篇都有要点，且与整本书的主旨相通。

3.整本书融通，整体性提炼核心思想。从《论语》整本书的整体性提炼，孔子的核心思想是“为学，为仁，为政”，不仅开门见山，而且前后呼应，贯穿始终，显示孔子“一以贯之”的思想境界。《论语》中的每一篇虽有主题，但大多数篇里还有章节表达“为学，为仁，为政”。第一篇主题是“为学”，孔子谈“为学”在第二、五、六、七、八、九、十四、十五、十六、十七、二十篇的11篇里都有，共40多章。第四篇主题是“为仁”，在其他的9篇里，有孔子表达“为仁”，共30多章。第二篇主题是“为政”，在其他的6篇里，有孔子表达“为政”，共20多章。孔门弟子编纂的《论语》虽然是语录体，但整体性、系统化和主旨性意识很强。

《大学》的核心思想是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，具体策略是“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。《中庸》的核心思想是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，由此走上中庸之道——中庸至德，君子之道，至诚之道，天地之道，人间之道，圣人之道。《孟子》的核心思想是“仁义”，追求国泰民安的理想国。

重读《论语》，我对《〈论语〉里住着的孔子》的原版本进行了修改、补充，表达得更精细一点儿，在原稿15万多字基础上增加了12万多字，2019年出版了增订版。连续重读《论语》，想到了孔子的教育智慧，2020年半年时间写成了10万多字，2021年出版了《〈论语〉里孔子的教育智慧》。2022年连续重读《论语》，感受到十个方面孔子为人处世的可爱人品，写成了小文章。

经典阅读相对有点儿难，但经典常读常新；经典，读你千遍也不厌倦；经典，如灯塔指明人间航程；经典，永远伴随、启迪读者，使读者终身受益……这是重读“四书”，对经典魅力的切身体验。历史文化，扎根在未来；经典，一定会向我们走来。

来源：中国教育报

当下，技术的飞速发展让社会发生了巨大变化，互联网的出现使万物互联成为现实，ChatGPT的横空出世使阅读不再局限于眼前的视野，人们拥有瞬间触摸全球信息的阅读能力。对此，我们将其界定为“新阅读力”，而这种能力也将伴随传统阅读的转型升级，逐渐成为学生更好适应未来发展甚至改变世界的一种关键能力。

“新阅读”如何开展？由于“新阅读”有别于传统阅读，所以在阅读形式创新上提出了更高的要求。目前许多学校都相继建立了“云书房”“空间驿站”等新型阅读互联空间，嵌入5G环境，将大数据、图像识别、可穿戴技术、时序挖掘等新技术融入其中，着力打造“阅读+”式阅读新场景、新范式，并呈现出诸多阅读新样态。

泛在阅读：倡导“连接即阅读”的理念，让阅读连接生活、社会与世界，并向四面八方打开，继而在广泛的阅读中引导学生博观约取。

众筹阅读：运用众筹思维，在互联网空间进行发布与筹集阅读信息，创新阅读课程资源的供给范式，满足学生的个性化阅读需求。

场景阅读：通过技术赋能进行场景的还原或再造，充分借助AI等工具引导学生进行沉浸式体验阅读，让阅读在场景中深入。

……

无论“一屏万卷”的屏读，还是借助AI或VI等新技术的沉浸式阅读，在不改变原有内容的基础上，阅读形式的创新带给学生的是耳目一新的视觉冲击与心灵震撼。“换一种阅读的方式”能激发学生阅读的好奇心、求知欲和创造力，从而更好地进行阅读实践与创意表达。或许，这也是今天“新阅读”应有的样态。

如何培养“新阅读力”？伴随着时代的发展与技术的进步，学生的阅读力也在不断发展和提升。

首先，“新阅读力”的培养植根于文化自信与文化选择。文化自信与文化选择是“新阅读力”的重要组成部分。置身浩瀚的互联网中，如何做到博观约取？对小学生而言是一种很大的挑战，因为他们对网络空间的一切事物都充满好奇，再加上网络空间中冗余信息较多，这时教师的引导非常重要。我们必须告诉学生哪些内容适合、哪些内容不适合，结合新课标关于文化自信的内涵要求给出选择的标准或依据，以此引导学生对所检索或链接的内容进行判断和选择，如遴选具有鲜明特点和代表性的中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化题材的内容进行阅读，这是培养学生“新阅读力”的基点，必须夯实。

其次，“新阅读力”的培养源自对传统阅读的转型升级。当下，我们倡导培养学生的“新阅读力”，并不是要完全抛弃传统的纸质阅读，而是在此基础上进行转型升级，融合数字阅读优势发挥技术赋能的作用，共同促进学生阅读能力的综合提升。如我们在引导学生阅读整本书的同时，也可以让他们通过智能终端工具进行大量的“碎片化阅读”，围绕阅读主题将相关内容进行链接形成“在线群文”，并借助“阅读社群”进行在线发布、阅读、提问、交流与分享，从而获取更多的信息、获得更多解决问题的方案。技术赋能，创造性地开展“新阅读”实践，是培养学生“新阅读力”的关键环节，这一点尤为重要。

最后，“新阅读力”的培养指向对未知与未来世界的探索。作为数字时代的“原住民”，学生对这个世界并不陌生。“为未知而阅读，为未来而阅读”是“新阅读”的显著特征，也是培养学生“新阅读力”的重要策略。未来，“新阅读”将更加强调通识和普适性阅读以更好应对未来诸多不确定性因素。在此过程中，我们还可以对学生阅读的大数据进行挖掘与研判，不断实现阅读资源的精准供给，从而为他们更好地解决未知问题和适应未来世界发展提供帮助。

阅读连接着过去、现在与未来。“新阅读”是基于传统的阅读，也是面向未来的阅读，培养学生的“新阅读力”就是在历练他们更好适应未来发展的关键能力。

来源：中国教育新闻网

培养高素质人才是国家和民族长远发展大计，要使人才具备高人格素质、高情意素质和高认知素质，弘扬民族精神，增强民族自信，促进身心强健，实现德智体美劳全面发展，为强国建设、民族复兴作出积极贡献

功以才成，业由才广。以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，归根结底靠人，靠高素质人才。党的二十大报告强调，“培养造就大批德才兼备的高素质人才，是国家和民族长远发展大计”，“加快建设高质量教育体系，发展素质教育”。2023年9月15日，习近平总书记在给东北大学全体师生的回信中指出，“坚持立德树人，继续改革创新，着眼国家战略需求培养高素质人才”。培养高素质人才，已成为我国建设教育强国、建设高质量教育体系和发展素质教育的重要目标。

培养高素质人才，仅靠某级某类学校，难以实现，需要各级各类学校按照教育的规律，瞄准高素质人才必须具备的高素质，精心培养。但体现文化自信和中国话语的教育规律是什么？高素质人才不可或缺的高素质有哪些？这些都需深入研究。

教育有多方面和多种等级层次的规律，揭示教育规律极其重要，按教育规律办教育是教育界乃至全社会的普遍共识。

教育是很宽泛的，不限于学校教育。社会教育、家庭教育、职场教育和社会多元影响产生的教育等均在其列。学前教育的具体规律不同于学校基础教育和高等教育，德育的具体规律也不同于数理化或体育的具体规律。问题是，诸如德育、语文教育、数学教育等的具体教育规律是什么。在建设高质量教育体系的教育理论研究中，若不把这些规律抓紧研究透彻，揭示出来，就很难全面推进高质量教育体系的建设。

探究教育规律，首先要精准弄清教育的本质是什么。新中国成立至今，关于教育的本质是什么，学界有“上层建筑说”、“生产力说”、“双重属性说”、“多重属性说”、“特殊范畴说”、“实践活动说”、“培养人说”和“传递文化说”等，但一直没有公认的结论。作者认为，传授文化和培养人是教育的本质特征的主要方面。在最早的学校产生前，人类是依靠传授文化去培养人，在产生了学校之后，学校也是通过传授文化去培养人。目前，世界各国各级各类教育都是为了培养人，都是通过传授文化去培养人。事实上，世界各国各级各类教育培养出的人不一样，也正在于其向受教育者传授的文化不一样。

探讨了教育的规律，接下来就要研究人才的高素质有哪些，如此才能实现按规律培养高素质人才的目标。

高素质人才不可或缺的高素质有哪些？高素质就是高素养，也称高级素质、高级素养，对等西方话语中的“key competence”，即我国基础教育界近些年高频使用的“核心素养”。

培养高素质人才是国家和民族长远发展大计，要使人才具备高人格素质、高情意素质和高认知素质，弘扬民族精神，增强民族自信，促进身心强健，实现德智体美劳全面发展，为强国建设、民族复兴作出积极贡献。联系国情实际，我国人才培养的短板主要是高人格素质教育、高情意素质教育和高智商素质教育。因而，要有针对性地倡导高素质教育，用扎扎实实的高素质教育，即高人格素质教育、高情意素质教育和高智商素质教育补齐人才培养短板。

高人格素质的培育应强调培养家国情怀，感恩敬畏，己所不欲、勿施于人，己欲立而立人、己欲达而达人等中华优秀传统文化倡导的高人格素质。拥有高人格素质的人，忠于为中国人民谋幸福，忠于为中华民族谋复兴，忠于为人民服务的事业。拥有高人格素质的教育者，能够坚持国之大计、党之大计的战略地位，坚持为党育人、为国育才，努力发展既具中国特色又具世界先进水平的现代教育，自觉为巩固和发展中国特色社会主义制度服务，自觉为中国式现代化建设服务。

高情意素质的培育应强调坚定的信仰信念和顽强的意志毅力，推崇刚毅坚卓、功崇惟志和坚韧不拔的意志毅力教育。在逆境中，要直面困难和挫折，正视现实和磨难，坚守忠孝诚善、不忘廉耻等做人准则，积极进取，设法扭转格局、谋求发展，逐步夺取最后胜利。培养高情意素质旨在使受教育者养成坚毅牢固的高水平心理健康素质，增强珍惜生命及其价值的信仰信念，珍惜生存生活，向往快乐幸福，最大限度地减少焦虑、孤独、狂躁、自闭和抑郁等心理问题，提升生命价值。

高认知素质的培育是以破解“考分高创新差”和“钱学森之问”为主要目标的脑智开发教育。培育高认知素质应特别强调，师生要传承和弘扬植根中国先哲九思三省、龙场悟道等优秀反思性传统文化的“三思再反思”高质量反思法，即“审题先三思—解题必监控（注意和思维）—解完再反思—（瞄准找最佳）首轮再反思—后续再反思—延伸广义题—深潜再反思—深反促灵感—灵感引创新—拓展再创新”的高质量反思法。首轮再反思至灵感引创新这六个步骤对克服和扭转“考分高创新差”的教育顽疾尤为重要。

高质量反思法特别强调培养人的高质量反思能力，即高质量批判性思维能力、质疑能力、审辩能力、善于发现问题和提出问题的能力、灵活变通能力、标新立异的创新能力，尤其包括探寻解决问题的多种最佳、系统性最佳的创新能力；特别强调教师和学生在完成各自的认知过程和行为任务后，都应持续以期待中的最佳状态为预期目标，再对自身解决问题和完成任务的思维过程，解决问题的方法、行为、理论、技术以及所涉客体进行全面分析、研究和思考，以不断提高思维创新水平和操作创新水平，找到解决当前问题的最佳思路、最佳方案、最佳方法、最佳结果乃至最佳理论、最佳技术；特别强调教师应通过高质量反思型教育和指导去开发学生的创造潜能，培养其创新精神和实践创新能力，做到既开发智力潜力又开发非智力潜力；特别强调学校教育要重点运用高质量反思法，革新教育教学中“布置和接受作业题—审题—按标准答案刷题—验证与验算—交作业或交试卷”的刻板方法，有效消除“考分高创新差”的痛点。

少年青年高人格素质强、高情意素质强、高认知素质强，国才能真正强。只要遵循教育规律，加强中华优秀传统文化教育，吸收借鉴世界优秀文化，精心实施高素质教育，就能建成真正的高质量教育体系，就能培养造就大批德才兼备的高素质人才。

来源：中国教育报

时代发展、社会进步对人才的要求发生了根本性变化，顺应时代发展需求，我国学校教育正从“知识本位”转向“素养本位”。发展学生的核心素养，培养学生适应未来发展的正确价值观、必备品格和关键能力，是落实立德树人根本任务的核心要义，也是适应世界教育改革发展趋势、提升中国教育国际竞争力的迫切需要。阅读作为发展学生核心素养的重要途径，受到了前所未有的重视。习近平总书记在《致首届全民阅读大会举办的贺信》中指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”习近平总书记这一重要论断深刻揭示了阅读对发展学生核心素养的重要作用，为建设书香中国指明了方向。

一、阅读是获得自主学习能力的重要途径

从“知识本位”走向“素养本位”，强调培育核心素养，不是不要知识，而是要培养学生自主获取知识的能力，并且在这个基础上强化运用知识的实践活动，让学生经历知识产生和素养形成的过程，从而具备能够运用知识解决真实情境中复杂问题的能力。这其中，个体的自主学习能力就是个人素养形成的关键。也正因如此，在中国学生发展核心素养中，“自主发展”就是学生核心素养的三大基石之一，其中就包括“学会学习”这个核心素养的内容。

深究学习能力形成的过程就会发现，自主学习能力的获得，有相当一部分来自于从儿时逐渐形成、发展出来的阅读能力。在传统的概念中，“读书”几乎与“学习”“受教育”同义，这是有道理的，因为人类一直都有一个习惯，会把各个领域内取得的文明成就用文字描述出来，“储存”在书籍中，因而自有书籍以来，阅读便成为人类获取知识的最主要途径，成为学习的代名词。

阅读是一种人类个体独立开展的认知、体验的行为，读者往往要独自由局部到整体、由表及里地完成这个探索和体悟的过程，即读者会从字词句的局部信息认读开始，在头脑中对段落篇章乃至全书甚至不同书籍间的信息进行整合。在这个过程中，读者至少进行了字词的认读，文字的意义解码，语义的连贯理解，重要信息的提取，意义的整合与建构，与自我既有认知和经验相整合等内在的认知活动，最终形成了超越文字的对知识、意义和某个更宏大的知识体系的认识，或者形成了对某种人类深刻情感、思想的体悟。阅读有一定篇幅的书籍，可以真实地使人获得某类知识，拥有对某个领域的全面认识、系统认识，形成特定的智慧、能力，或者切实地影响自己的情感、思想和三观。因此，从目的、过程和结果上看，阅读无疑是一种有效的学习活动，而多数阅读首先都是个体独立完成的，因而阅读就是提升自主学习能力的一种有效手段。

长期坚持有效阅读的孩子，其自主学习能力是能够得到不断锻炼和提升的，他们能形成良好的语感，获得言语文字信息加工处理能力，建立拥有丰厚积累的信息库（知识库），慢慢形成有相当逻辑关系的知识系统，拥有更高的思辨能力，拥有更深刻的理解事物、认识世界的能力。北京师范大学陶沙教授主持的科研项目用7年时间对超过4000人次大样本的儿童脑发育与学习行为追踪研究发现：儿童入学后的阅读学习显著促进了大脑结构和功能发育，进而提升了注意力、记忆力、视空间能力等多种认知能力发展。[1] 这一研究发现，为“阅读可以启智增慧”提供了科学依据。

全民阅读推广人聂震宁先生提出了“阅读力决定学习力”的观点，他说：“阅读是一切精英人才成长的必由之路，几乎所有优秀的文学、文化、艺术、科学、思想精英人才，都是从最初的阅读成长起来的。”[2] 不可想象，一个不读书的人能够成为对人类文明进步有所贡献的人，没有对过往书籍的阅读，他的思想就没有较高的起点，也就不能站在巨人的肩膀上，因为即使在多媒体极其发达的今天，有相当内涵的人类系统知识都还只能存储在书籍中，没有其他任何媒介可以替代。同样，在学生时代的学习中，具有浓厚阅读兴趣、形成良好阅读习惯、拥有强大阅读能力的孩子，能从书本中汲取智慧和营养，积蓄前行的动力，储备奋斗的能力，他的未来一定是开阔明亮的。

二、阅读是润德端行的重要途径

人的素质或素养还有另一个领域，它是指在人类社会中，一个人做人的高度和境界，它来自人的道德品行，来自人的内省和自我认识，来自人类文化的熏陶。在中国学生发展核心素养中有“人文底蕴”和“责任担当”两项。

“凡人进德修业，事事从读书起”，在中国传统文化中，读书乃修身立德之本，是润德端行的主要方式。《礼记·经解》记载了孔子一句很有意味的话：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”[3] 这句话的意思是，到一个地方与老百姓一接触就可以看出那里的教育情况，凡是老百姓温柔敦厚的，那便是诗歌教化的结果。诗教，是中国教育的优良传统，即通过文学作品进行启蒙教育，可以让百姓温文尔雅，让民风淳朴敦厚。诗教，在民族文化精神和文化人格塑造过程中发挥过重要作用。

在儿童青少年成长环境深刻变化的今天，发展学生的核心素养，要把正确价值观和必备品格的培养放在首位，引导学生扣好人生第一粒扣子。润德端行需要遵循品德形成“内生外化”这一基本规律，只有学生内心深度接纳和自觉内化，才能真正促进知行合一。

作为人类人文精华智慧成果的载体，很多经典都经历了不同时代大浪淘沙般的考验，一直被人类铭记，成为人类精神的一部分。经典可以熏陶人、感化人，尤其是文学经典，因其情感性、审美性、人文性成为“内生外化”德行的最好载体。在阅读经典作品的过程中，读者心中真、善、美的种子得以滋养、培育和生长。经典作品还因其深刻的思想性，启发读者思考生命的价值、人生的意义、社会的准则、道德的底线等终极性问题，从而能令人信服地帮助人们确立正确的人生观和价值观。

阅读经典在培养人的德行的同时，还能涵养人的性情，开阔人的眼界，升华人的气质。

经典名著是经过时间淘洗的人类文明成果，对真理的昭示往往又带有隐喻性质，其语言形式、内容、思想内涵与现在的青少年有很大的距离。对青少年而言，经典名著的魅力是潜在的，很多时候阅读经典是一个“磨脑子”的过程，需要教师帮助青少年沉下心来，循序渐进，坚持不懈。这个过程，又是磨性子的过程，是涵养性情的过程。

再有，人生有限，总有看不到的风景，总有碰不到的人，但阅读可以让我们抵达世界的任何一个角落。周国平曾在一篇文章中说：“读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。”的确，打开一本书，世界便大了，阅读可以让我们看到一个更广阔的世界。

阅读经典，可以滋养我们的语言，让语言变得更美，孔子对儿子孔鲤说：“不学诗，无以言。”不学诗，还不至于不会说话，但可能不会雅致地表达。经典名著的语言是最精美的语言，在青少年记忆力最好的时候，让他们大量吸收这些语言的精华，可以使他们的语言更形象、更美、更准确。阅读经典，是最好的语言滋养。

阅读还可以升华人的气质，苏轼“腹有诗书气自华”的名句，大家耳熟能详。黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”曾国藩也说：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。”[4] 读书与否，还真能影响气质的雅俗。

阅读经典是涵养性情、积淀人文底蕴最好的途径，也是净化心灵、明理修身，让性格更沉稳，让气质更高雅，让精神更富足的重要方式。

三、阅读是培育创新的丰厚沃土

在快速发展和激烈竞争的现代社会，创新能力成为适应未来发展的关键能力，是学生核心素养的又一个灵魂，在中国学生发展核心素养中，“实践创新”便是六大核心素养之一。创新能力形成的关键是要具备创造性思维。阅读不仅为知识的获取提供途径，更是培养创造性思维的重要手段。

一个人的创造能力并不完全是天生的，也不会凭空发展、壮大。对创造能力的研究表明，创造力更多来自于后天的培养，来自于对事物更深刻的思考，来自于知识的广度，来自于对不同甚至相互矛盾的观念、理论的深入理解。

相较各类信息媒体，很多阅读过程都能引发深刻的思索，这是因为书籍是人类智慧的结晶，是人类思维的产物。当深刻的阅读达到一定广度的时候，学生就会接触到各种各样的观点和理论，就会遇到精彩纷呈的人生故事。知识的广度和观点的交叉与冲突，就是形成新创意的源泉。

思维与思维的碰撞，才能产生“创新”的火花，当我们阅读一本新书的时候，书中新鲜的理论观点、人物故事、历史智慧、前沿技术、超前想象，都会与我们头脑中的既有理念、故事、智慧形成碰撞或冲突，这个碰撞与冲突就是创造性灵感被激发的诱因。因此，每一本有着新观点、新思维、新角度、新故事的书籍，都能与学生的头脑产生碰撞与冲突，为学生提升创造性思维能力有所贡献。

培养创造性思维的关键在于灵活运用知识，阅读的过程既是理解知识的过程，又是判断知识的过程，还是举一反三联系实际、联想创新的过程，在这个过程中锻炼了获取知识的能力、独立思考的能力和学以致用的能力。将阅读中获得的知识和能力应用到实际，通过已知去发现未知，找到解决问题的新思路、新方法，长期坚持这样做，创造性思维得以培育和发展。

纵观人类历史我们就会发现，凡是创新能力强盛的民族和国家，往往是重视阅读、全民阅读素养突出的民族和国家。因为所有的创新必须依赖于对知识的拥有和灵活运用，在阅读中获得知识、发现问题、启发思考、寻求突破正是创新的底层逻辑，创新与阅读本就相伴而生。阅读是培育创新的丰厚沃土，要培养适应未来的创新型人才，就必须高度重视阅读。

四、让孩子爱上读书

阅读是发展核心素养的重要途径，但阅读并不是人类的天性，读书是先苦后甜的，所以阅读习惯是需要后天培养的。相较于玩耍、游戏、观看动画片，如何让孩子爱上读书，是很多人头疼的事。

1. 营造读书氛围

让孩子爱上读书，某种程度上或许需要教师、家长的督促，但在读书上要求过严也会造成孩子的逆反，更好的方式应该是创造一种读书氛围，让孩子接受环境的正向影响。

美国学者斯蒂芬·克拉生在《阅读的力量》一书中用大量数据证明，学校和家庭阅读环境好坏、图书馆有无和多少、藏书多寡、父母和教师读书与否、学生阅读量大小等因素与学生成绩的好坏密切相关。[5] 这从某种程度上说明了读书氛围的重要性。一个没有阅读氛围的学校永远不可能有真正的教育，一个没有阅读氛围的家庭很难培养出优秀的孩子。校园和家庭都要创造孩子触手可及且适合他阅读的书籍的条件，老师和父母都要成为爱读书的人，每天要保证有静静阅读的时间。在具有浓厚读书氛围中生长的孩子，会把读书当作像呼吸空气一样自然。

亲子阅读、师生共读、同伴共读等都是营造读书氛围的好方法。亲子阅读有助于培养阅读习惯，增进亲子关系。师生共读，可以引导阅读深度，真正实现“培养兴趣、习得方法、提高能力”的共读意义。同伴之间阅读能力相似，阅读习惯、阅读兴趣、阅读思维相近，在兴趣的激发上比父母和老师更有影响力，借助“同伴影响”这个杠杆可以更好地撬动学生的阅读意志和阅读行为。

2. 孩提时代更要提倡读“闲书”

既然读书不是人的天性，孩提时代的阅读更要强调让他们体验到阅读的快乐、美好，才能养成亲近书本、喜爱阅读的习惯，才能让阅读成为孩子一生的生活方式。

快乐阅读，首先要允许孩子读“闲书”。抛开专业阅读，真正快乐的阅读更多就是读“闲书”，读他们喜欢的书，以他们喜欢的方式读书。拿几卷闲书，或坐或卧，随性而阅，读累了读倦了，或悄然入梦或凭窗远眺，看山水，阅天地，这才是很多人向往的阅读境况！著名词人李清照说：“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”鲁迅博物馆馆长孙郁说：“天底下无用的文章往往是最好读的。”所以，实在是没有必要把读书搞得那么辛苦，家长在孩子读完一本书之后，最好不要去考孩子“记住了多少”，也不必要求孩子一定要做摘抄和批注，这样做很可能就是给孩子阅读之旅制造绊脚石。儿童对阅读的态度不是基于功利性的理性判断，而是基于阅读是否让他们感到愉悦和兴趣盎然，所以没有任何其他目的的阅读才能让孩子爱上阅读。尊重孩子在阅读中的选择权和自主权，让孩子可以自由选择自己最感兴趣的书，让孩子可以轻而易举得到他们想读的书，这样才能让孩子逐渐爱上阅读。

阅读赋能成长，奠基青少年的综合素养和美好未来。开展青少年学生读书活动的核心是让学生真正把书读起来，在享受阅读中，积累整本书阅读经验，养成良好阅读习惯，提升整体认知能力，丰富精神世界。一个人的阅读动机、阅读素养等是需要引导、激发和培育的。只有让阅读成为自己的主动行为，享受到阅读的快乐，并且能看到书里一个更吸引人的广阔世界，阅读才会真正有力量！

来源：中国教育新闻网

弘扬天人合一

传承生命伦理

中华民族传统生态智慧中包含有天人合一、和实生物、道法自然的整体世界观，包含万物融通的生命伦理和生生之德的护生、爱物思想。《易经》有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，“财成天地之道，辅相天地之宜”之说。《周易》天地人三才系统包含宇宙生命、气化流行，阴阳变易、生息化育，过犹不及、避咎向善思想。《国语·郑语》有：“夫和实生物，同则不继。”中国古人早就有多样性统一是人与万物生长和繁衍根本条件的认识，认为简单同一不能产生新的东西。“和”是生命生存和发展的基本原则，差异性、多样性、丰富性才具有生机和活力。中国传统文化在对自然界、社会和生命体验中，具有差异统一、生态平衡的智慧觉解。中国传统文化主张“去同取和”，这对于反思当代西方现代性植根的实体本体论与同一性思维方式具有十分重要的理论价值。不同于西方知识论传统的主客对立、实体—现象的对峙，中国文化传统以创造生成的整体世界观，彰显了活泼泼的生命流动世界，其中有天人交感、下贯上达的成王成圣之道，有逍遥遨游的自然之美，也有空灵的禅意生活。儒家有天道下贯为人性、人道自觉的仁学、内圣外王之道以及“亲亲而仁民、仁民而爱物”的推恩原则，道家思想中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天地与我并生，而万物与我为一”思想，佛教有万物有情、众生平等思想。可见，中国哲学包含丰富的生态意蕴。在中国人对宇宙、生命的体验中，在真善美的领悟中，人与自然的和谐是内嵌在中华文化传统中的灵魂。

坚守人与自然和谐

弘扬传统生态智慧

中华民族传统生态智慧内蕴人与自然和谐统一的思想，浸润着“度”的智慧和顺应自然、取用有节的发展观。《周易》的自然生机主义思想以及倡导的中道、和合、中平意识包含着自然和人事方面在生成与创进中的适度原则。“度”关乎数量，但又不纯是数量。“度”是大道化衍的内在原则，也是生命体验的深刻智慧。“度”是对生命节奏的领悟。生命既是自然，也是人生。“度”是天人合一的互通，是不急不躁、不疾不徐、不卑不亢地顺应生命、尊重生命，是有序、平衡、包容、协调，在生生不息的变易中贯通生命和解的智慧。以度的法则，来上达天道、下贯人伦日用，中国传统文化涵养着节制有德、从容有度的生活方式和立身达人的饱满精神世界。“不涸泽而渔，不焚林而猎”“不违农时，谷不可胜食也”“顺天时，量地利，则用力少而成功多”等话语表述了在人与自然关系上顺应自然、取用有节的发展观。中国传统文化中饱含着保护环境、节制物欲、适度消费和可持续发展的朴素观念以及生命体验与意义觉解的智慧，是中国传统文化对于世界的原创性贡献。中国传统生态文化和生态智慧，对化解西方人类中心主义和机械论构成的世界观带来的生态漠视危机，抵御现代西方消费至上、娱乐至死的精神虚无主义蔓延，具有清醒剂和解毒剂的功效。新时代生态文明建设要汲取中华生态智慧，在直面西式现代化“资本逻辑—扩张主义—环境危机”的难题中，超越工业文明，把中华传统生态智慧以创新性的方式提升为当代生态文明。

借鉴生态制度

夯实生态实践

中国传统生态智慧也落实在保护自然的律令和国家管理制度中，体现在园林、水坝建筑以及日常生态行为践行中。中国不少朝代有保护自然、保护环境的律令。

西汉刘向《说苑·指武》所记，据传周文王所颁布的《伐崇令》规定：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”秦代《田律》、唐朝《唐律》等都有保护生态环境的相关禁令。除了保护自然环境，中国历史上还产生有保护生活环境的禁令。比如，《唐律疏议》规定：“其穿垣出秽污者，杖六十；主司不禁，与同罪。”中国古代很早就把自然生态保护的观念上升为国家管理制度，设立山川林泽管理的专门机构，形成了著名的虞衡制度。虞衡制度经过秦汉时期，一直延续到清代。中国传统生态智慧不仅体现在律令和制度的强制力层面，还渗透进中国人的日用起居生活中。其中既有“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”治家箴言，也体现在住宅、园林、水坝的设计和建筑中。比如，苏州园林的设计建设既充分彰显了生态元素本身之美，又实现了自然和人为的统一，呈现出巧夺天工、浑然天成之艺术美。都江堰在建设上顺应河流生态、保护河流系统，又实现了洪水的无害分流，是中国古人“遵循自然”的生态智慧杰作。上述政策法令、管理制度和行为践行等，充分表明中国传统生态智慧并不仅仅停留于理念和筹划，而且已经落实在制度安排和日常生活中。生态智慧绵密渗透进中国人的生活，构成中国传统对人与世界关系以及人的日常践行的基本原则。尽管低碳经济作为当代话语不可能跃入中国古人的眼帘，但是保护环境、绿色循环可持续发展在中国传统生态智慧中已经以质朴睿智的话语表达出来了。中国传统生态智慧中饱含着遵循自然、尊重自然、守护自然的精神。正是从中国传统生态智慧出发，连西方学者也不得不承认，生态文明的希望在中国。

来源：中国社会科学报

数字经济与实体经济深度融合开辟了新赛道，成为高质量发展的新动能。以高质量发展为底色的中国式现代化，需要大批自信、自立、自强的数字工匠作为人才支撑，培养数字工匠，成为职业教育改革发展的应有之义。

新时代数字工匠至少要具备以下“四种素养”：

第一，优秀传统文化是数字工匠之魂。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是培养高素质技术技能人才的天然禀赋资源和潜在精神富矿。工匠精神是中华优秀传统文化的重要组成部分，从《诗经》里的“如切如磋”“如琢如磨”，到《庄子》中的“庖丁解牛，技进乎道”，都体现了古代中国的匠人精神，为传承弘扬“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神提供了丰富有效的载体。

第二，特色职业文化是数字工匠之基。新时代各行各业涌现出一大批先进模范人物，有能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点的殷瓦焊工张冬伟，有能把密封精度控制到头发丝的五十分之一的“蛟龙号”钳工顾秋亮……他们用劳动者的手缔造了一个个“中国制造”神话。人才培养要从中汲取养分，以匠心文化为底气，以让工匠出彩为目标，将劳模精神、劳动精神融入新时代职业教育，弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚。

第三，数字化思维是数字工匠之核。数字化技术正在对各行各业产生巨大影响，数字化带来的岗位变化是必然趋势。要注重培养学生的视野、认知和创新思维，引领他们主动拥抱数字化时代，主动适应数字化时代下的工作场景，主动迎接数字化时代的挑战，不断提高创新能力。

第四，数字化技能是数字工匠之翼。在未来，越来越多的岗位需要人们具备数字技能。比如，传统的汽车维修可能只包括机械维修、电气维修。而现代汽车维修需要结合互联网、人工智能，可以实现远程诊断、智能化维修，甚至应用5G技术进行远程维修。所以过去所需要的技能和知识已经满足不了现代社会的需求，应该培养学生不断掌握数据分析、网络技术、软件开发、人工智能等数字技能，跟上社会发展的脚步。

培育数字工匠，文化是力量之源，实践是必由之路，环境是必要条件，课堂是主要渠道。

要注重文化熏陶，塑造数字工匠的文化之魂。文化是支撑一个人全面发展最持久、最深厚的力量。工匠精神是一个国家、民族文化的重要组成部分，也是文化自信的重要来源。要汲取中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的精华，并将其与新时代工匠精神融合在一起，打造具有中国特色、时代精神、数字化特征的校园文化。将校园文化融入一草一木，积极营造赏心悦目、底蕴深厚的校园环境；融入一言一行，健全立德乐学、慎思敬业的师生行为规范和制度；融入人才培养全过程，构建人文素养课程体系和数字素养培训体系、校园文化活动体系，实现课内课外融合互动，教育引导学生厚植家国情怀、涵养进取品格、夯实数智基础、强化使命担当。

要强化实践育人，夯实数字工匠的成长之基。实践是数字工匠成长成才的必由之路。联合两个主体，深化产教融合、校企合作，实现校企协同育人；联通两个场所，致力于学校和企业两个场所的实践教学设计和实施，在真实的生产环境中涵养工匠精神和职业素养；连接两个课堂，学校“小课堂”和社会“大课堂”有效衔接，引导学生走出校门、接触社会、知行合一，在实践中了解国情民情、拥抱数智时代、增长知识才干。

要突出环境浸润，锻造数字工匠的思维之核。环境是数字工匠思维养成的必要条件。要搭建数字化平台，打造一流软硬件基础设施，建设“人人、时时、处处”能学的智慧化校园；要丰富数字化场景，推动数字技术与教育教学深度融合，加强适应学习、学情智能诊断、智慧课堂评价等场景应用，实现差异化教、个性化学、精细化管、智能化评；要提升数字化素养，制定完善学生信息素养标准，开发信息素养课程和教材，强化信息素养和技能培训，强化人机结合、数据赋能等数字化思维的养成。

要推进课堂革命，强健数字工匠的技能之翼。课堂是数字工匠知识技能培养的主渠道。要在教学内容上优化，开设人工智能、大数据等新课程，运用“互联网+”“人工智能+”对传统课程进行数字化改造；要在教学模式上转变，借助大数据、云计算、元宇宙等技术手段，创新线上线下相结合的混合式教学改革，培养数字工匠的核心能力。要在教学资源上支撑，建设职业教育专业教学资源库、精品在线开放课程、虚拟仿真实训基地和具有真实生产功能的实训教室，开发模块化课程、颗粒化资源、活页式教材等，支撑数字化教学改革。特别需要强调的是，要实现具有高度数字工匠素养的现代人力资源培养，必须有一支具有高度文化自信、浓厚仁爱情怀，学识渊博而又充满智慧的教师队伍，才能将传统的工匠精神与现代科学精神有机融合，不断创新完善专业建设、课程体系，推动教学方法变革和课堂场景创新，不断提高数字人才培养质量。

来源：中国教育报

“每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。”汉字作为中国传统文化的重要载体，自古以来就扮演着传播和发展的角色。汉字文化所蕴含的价值观，如家庭观念、孝道精神、社会公德等，是社会和谐与文明进步的重要基石。进入数字时代，日新月异的新媒体以其快速、广泛的传播特性，对汉字文化传播产生了重要影响。

新媒体为汉字文化传播开辟了新的路径。人们可以通过社交媒体平台发布和分享汉字相关的内容，传播汉字的美、智慧和价值观念。同时，电子书籍、在线阅读和移动阅读器等数字化媒介，也使得汉字的学习和阅读更为便捷和普及。汉字文化传播不再局限于文字，还结合了图像、音频和视频等多媒体形式，使汉字更易于传播和接受。这种多媒体互动的方式，丰富了汉字文化的表达形式，也提升了汉字文化传播的吸引力和影响力。

通过新媒体的传播，人们能更有效地传播汉字文化，提高公众的文化素养，促进全球文化的交流和理解。新媒体也为汉字文化的创新表达提供了无限可能。比如，央视推出的《“字”从遇见你》等节目，让汉字文化更加生动、直观地展现出来，吸引更多人的关注。借助新媒体平台传播汉字文化，人们增强了对自身文化的自信和认同感，也加强了各国之间的文化交流和理解。同时，新媒体时代的汉字传播还能激发创新思维，推动科技、艺术等领域的发展。比如，企业利用汉字的独特性进行品牌形象和广告的设计，吸引消费者。在教学中，新媒体能帮助学生提高学习效率，激发学生的创新精神。

新媒体对促进汉字文化传播与发展发挥积极作用。但也要看到，新媒体环境下汉字文化传播也面临着挑战。首先，新媒体的普及使得越来越多的人使用电子设备代替传统的手写方式。如当下学生在考试中较少使用手写方式作答，这可能导致汉字书写能力的下降。其次，新媒体时代的汉字文化被泛娱乐化。许多节目和内容都以娱乐为目的，缺乏对汉字文化的深入研究和传播，这导致了汉字文化的浅薄化。例如，一些综艺节目中，汉字文化只是作为一个娱乐元素，缺乏真正的文化内涵和深度。再次，新媒体的碎片化传播方式使人难以集中精力深入了解和学习汉字文化，这导致了汉字文化的碎片化。例如，在社交媒体上，人们往往只关注一些碎片化的汉字文化内容，而非深入研究和学习。

面对这些挑战，我们应紧跟数字化时代步伐，充分利用好新媒体传播技术的优势，制定科学的传播策略。如鼓励学校和家庭重视汉字书写教育，推广汉字文化的深度解读和研究，并在新媒体平台上创造更多高质量、有深度的汉字文化内容。加强对综艺节目中汉字文化因素的正确引导，如可以举办汉字书写大赛，向学生更好地传播传统汉字书法文化，使其感受汉字书写的乐趣。充分利用新媒体技术平台，如微博、微信公众号以及论坛等，为社会民众提供快捷丰富的汉字文化学习方式，确保满足不同层次受众对汉字文化的学习和需求。此外，还要加强对新媒体技术从业人员的技术培训和指导，加强对其汉字文化知识的普及，从而保障新媒体汉字文化内容的传播质量，避免碎片化和低劣化现象。

随着新媒体技术的不断发展和普及，汉字文化传播有了新的方式和平台。我们应认识到新媒体在汉字文化传播中的作用，在新媒体与汉字文化的有机结合中，平衡好传统与现代、深度与广度、互动与参与等因素，确保汉字文化的有效传播和推广。只有这样，才能让更多的人领略汉字文化的魅力，促进中华文化的全球传播。

来源：中国教育报

“泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。”着力赓续历史文脉，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，是新时代思政教育的重要课题，同时也对思政课教师提出了更高要求。在思政课堂上准确、深入地阐释好习近平文化思想，把中华优秀传统文化有机融入到日常教学中，必须充分发挥好思政课教师的关键作用，提升他们的中华优秀传统文化素养，进而加深青年学生的文化认同和民族情怀，使他们主动将爱国之情、报国之志转化为敬业奉献、砥砺奋进之行，成为能担重任的时代新人。

具体而言，思政课教师要从认知认同、育人技能、理论阐释和实践运用四个维度来提升自身素养，以更好地肩负起传承和弘扬中华优秀传统文化、培育学生文化自觉和文化自信的重要使命。

思政课教师要提升对中华优秀传统文化的认知和认同，以实现学生文化知识掌握和文化使命担当的有机统一。思政课教师在中华优秀传统文化认知层面的素养，既包括对中华优秀传统文化的深入理解和精准把握，也体现为对自身在传承与弘扬中华优秀传统文化过程中所肩负的责任和使命的清醒认识。一方面，思政课教师要加强研习，大量阅读文化经典，深化对其内在的人文精神、道德规范和实践智慧的理解与领悟，总结反思、萃取精华，涵养品格、开阔视野；另一方面，思政课教师应深刻认识到自身在贯彻落实党和国家关于传承发展中华优秀传统文化相关要求中的责任，能够站在中华文明永续发展的历史高度，透视历史运动的本质和时代前进的方向，走在增强历史自觉坚定文化自信前列。其身正，不令而行。始终把坚定文化自信作为内在精神需求和外在行为导向，既学为人师又行为世范，方能有效增强学生的文化自信和价值认同。

思政课教师要提升中华优秀传统文化的育人水平，以实现中华优秀传统文化和思政教育教学的深度融合。思政课教师要善于根据课程教学要求，精心提炼中华优秀传统文化中蕴含的思政元素，并将其巧妙融入课堂教学之中，使之成为培养学生良好品行的沃土，不断滋养他们成长成才。思政课教师要积极探索中华优秀传统文化与当前思政课教学的结合点，不断创新教学方式方法，焕发思政课堂的生机与活力。思政课教师可以深入解读文化经典中所蕴含的丰富哲学思想和道德因素，以启迪学生思想，丰盈学生人文精神；也可以将书法、绘画、音乐、舞蹈等传统艺术元素融入思政课堂，陶冶学生的情操，培育学生的审美价值观，让他们领略中华优秀传统文化的丰富多彩和独特魅力，进而增进他们对于中华优秀传统文化的认同感、熟悉感、自豪感。思政课教师还要熟练掌握数字教育技术，以此推动思政课堂和中华优秀传统文化的深度融合。例如，通过虚拟现实、增强现实等技术，为学生打造沉浸式的学习体验，使他们更好地理解中华文化的历史脉络、准确把握民族精神的精髓，进而激发他们对传统文化的热爱之情。

思政课教师要提升中华优秀传统文化理论阐释的技巧和水平，以实现中华优秀传统文化理论传承和创新解读的协同推进。思政课教师要不断提升理论素养，善于对中华优秀传统文化深厚的历史积淀和独特的人文价值进行深度剖析和多维解读，发掘中华传统文化中的亮点，把这些优秀元素与当下社会热点议题巧妙结合，充分揭示其新时代意义，使之能紧扣时代、契合课程要求、贴近学生实际，以更好发挥其价值观引导、身心塑造的积极作用。思政课教师也要提升将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化有机结合的能力，讲清楚马克思主义的理论精髓与中华优秀传统文化精华之间的契合逻辑，能立足中华文明史的高度来理解和阐释中国道路的特色与优势。

思政课教师要提升中华优秀传统文化实践运用的自觉和智慧，以实现中华优秀传统文化与师生生活实践的紧密结合。对于中华优秀传统文化，思政课教师既要在实践中深入感悟和体验其深厚底蕴和独特魅力，又要将其所蕴含的深邃哲理和道德观念等融入生活实践，转化为具体行动，以此来指引日常生活，实现传统文化和现代生活的紧密结合。面对当今世界各种文化的相互交融与激荡，中华优秀传统文化所承载的历史记忆、基本精神和核心价值，能为思政课教师应对多元文化挑战提供智慧，使学生保持清醒头脑，更好站稳脚跟。同时，思政课教师作为中华优秀传统文化的传播者和学生价值观的塑造者，活学活用传统文化，也有助于更好地引导学生思考如何借鉴中华优秀传统文化解决实际问题，推进自身本土文化情感的塑造和文化自信的确立。

新时代思政课教师的中华优秀传统文化素养，事关思政课的育人效果，事关中华优秀传统文化在学生中的传播和认同，事关强国建设、民族复兴有利文化条件的创设。为此，思政课教师要充分认识到自身的新文化使命，自觉汲取中华优秀传统文化中的思想精髓和道德力量，并将其有效融入课堂教学。思政课教师必须加强习近平总书记关于中华优秀传统文化相关重要论述的学习研究，为自身提升中华优秀传统文化素养提供思想引领。

“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”高校思政教育必须融入文化自信，必须提升思政课教师的中华优秀传统文化素养，以实现文化自信入脑、入耳、入心的育人效果。制定和完善激励政策，加大教育培训力度，探讨外部环境优化，以及对思政课教师开展相关研究提供项目资金支持等，协力推进思政课教师中华优秀传统文化素养的持续提升，将全方位增强青年学生做中国人的志气、骨气、底气，为他们立起坚定文化自信的鲜明标杆。

来源：中国教育报

[摘 要]数字化转型使高等教育的学习环境、教育资源、师生素养、教学范式、教育评价等要素呈现出新特征；从育人方式、办学模式、管理体制、保障体系等维度塑造了新范式。要从升级基础设施、构建成果互认机制、提升数字素养与技能、制定伦理安全规范、完善高等教育治理体系、深化国际合作等方面探索高等教育数字化发展新路径。

[关键词]高等教育数字化；教学范式；教育资源；教育数字化共同体

目前，数字技术加速融入人类社会全领域全方面，深刻改变人类生产生活方式，改变人类知识获取方式。伴随数字技术迭代升级和数字经济持续推进，高等教育数字化的潜能被进一步激发，高等教育生态系统正发生着颠覆性的变化，呈现出前所未有的新格局与新表现。对此，本文在系统梳理与总结国内外高等教育数字化实践探索基础上，分析高等教育数字化演进历程中出现的新特征，探究高等教育数字化实践过程中形成的新范式，并面向未来提出高等教育数字化发展的新路径。

高等教育数字化的新特征

高等教育全流程、全业务的数字化转型，使得高等教育的学习环境、教育资源、师生素养、教学范式、教育评价等核心要素呈现出新特征、新变化。

1.技术驱动学习环境变革

学习环境随着时代的发展和技术的革新而迭代升级。数字技术的应用，引领学习体验从“静态视觉”转向“动态视听”，开放化、泛在化、高交互的学习空间推动教学深入变革，多主体协同的教育环境逐步形成，助力打造互联互通、更加开放的教育环境。国内外高等教育机构积极探索并构建了形式多样的智慧学习环境，如美国斯坦福大学打造友好型智慧校园；日本长冈技术科学大学基于VR、AR、XR等技术创建虚拟校园，教师和学生通过各自的终端进行虚拟STEM课程教学和学习；我国高校广泛配置和使用智慧教室，全面感知学习情境、识别学习者特征，提供合适的学习资源与便利的互动工具。

2.技术优化教育资源供给

数字技术的应用促进了高等教育优质资源流通共享。2021年，德国联邦教育和研究部启动建设“国家教育数字化平台”，将已有的与新建的数字教育平台相连接，促进教育资源流通与共享。我国“慕课西部行计划”“慕课出海”等行动取得显著成效，截至2023年9月，我国慕课数量超过7.68万门，注册用户4.54亿，学习人数达12.77亿人次，慕课数量和学习人数均居世界第一。同时，生成式人工智能可以独立生成文本、图像、音频等多模态内容，实现教育资源批量化、定制化和高效化开发，资源生产模式从人力为主逐步转变为人机协同共创，为高校教师开发与利用数字教育资源赋能。

3.技术推动师生素养发展

技术的应用促进学习环境和学习资源的变革，进而推动师生素养转型发展，数字素养成为师生掌握教与学的关键要素。华中师范大学基于教师教育办学特色，构建面向职前教师和高校教师的数字素养指标体系，研制校本测评工具并实施测评，支持教师数字素养教育和未来教师培养。同时，教师由关注“教”转向注重“教与学”的互动，由关注平面式课程内容转向注重立体化知识体系搭建，更重视对学生高阶能力的培养。美国高等教育信息化协会（EDUCAUSE）发布《2023地平线报告：教与学版》，强调人工智能使得许多耗时性工作被技术工具替代，教师因而有更多时间直接与学生互动交流并挑战更具创新性与突破性的教学任务；同时，生成式人工智能促使教师转变教学与评价方式，引导学生以道德和负责的方式使用生成式人工智能。

4.技术助力教学范式重构

科学技术的迅速发展和更新迭代，不断促进教与学改革创新，推动教学模式从“师—生”二元结构转变为“师—机—生”三元结构，助力实现个性化与精准化的教与学。美国哈佛大学推出的CS50 Bot大语言模型，旨在通过人工智能帮助或替代课程助理、教学助理的工作，对学生进行学习辅导和个性化答疑等。美国可汗学院开发的对话式聊天机器人Khanmigo，为学习者提供个性化学习方案，并提供职业生涯规划辅导等功能。同时，科学技术持续赋能翻转课堂、混合式教学、虚拟仿真实验等新型教学模式，打破传统教学模式，促进教学模式创新。

5.技术赋能教育评价创新

数字技术赋能全学段、全过程教育评价，评价方式由单一到多元，评价取向由结果到过程，评价依据由经验到科学，教育评价范围拓展至“一切的教育和教育的一切”。华中师范大学自主研发智能巡课系统，综合采用视音频分析、图像检测、文本识别等技术，集关键指标监控、过程数据挖掘、资源内容审核、质量智能分析、课堂画像绘制等功能为一体，实现课堂教学质量自动分析评价。同时，数字技术促使评价方法从“始于假设”的小数据评价走向“数据驱动”的大数据评价，有力支撑开展更全面客观的评价工作、提供更个性精准的支持服务。西安电子科技大学推出学生综合性成长电子档案与电子能力证书，通过物联感知各类场景和移动端小程序等，全方位沉淀学生成长全周期数据；基于区块链实现成长数据在链上记录，引导学生个性化发展。武汉理工大学探索“全程线上不入校”教育评估模式，构建本科教育教学质量数据驾驶舱，涵盖学校概况、教育教学水平、教学综合改革等6大板块，包含4个一级指标、12个二级指标、77个指标点，方便评估专家采用“无扰式”评估方式随时查阅学校本科教育教学相关数据。

高等教育数字化的新范式

高等教育数字化浪潮在全球范围内迅速兴起以来，数字技术对高等教育的内涵与外延产生深刻影响，引发高等教育在教育理念、教育模式、教育结构、教育流程、教育内容等方面的系统性“数字颠覆”，整体从育人方式、办学模式、管理体制、保障机制等四个维度重塑高等教育新范式。

1.精准化、协同化、个性化的育人方式

数字技术赋能教学实践活动，改变传统教育模式。促进教育内容与形式创新，支持人机协作模式的探索，推动构建更加精准化、协同化、个性化的育人格局，培养具备数字素养、创新思维、社会责任感和综合素质等高阶能力的创新型人才。英国开放大学分析团队采用学习分析方法和技术，从开放大学学习分析数据集中提取有关学生学习行为、学习进展和学习成果的信息，分析教学规律，并对学生学业成绩进行预测和预警。日本东京大学虚拟现实教育中心利用虚拟现实技术支持校内教学活动，学生可以在虚拟现实设备创造的情境中完成学习活动。我国教育部依托全国282所高校，已建设三批共787个虚拟教研室建设试点，近百位院士、国家级教学名师等带动一线教师开展各类教研活动约3.5万场。育人方式新形态充分凸显了虚实融合、技术赋能，强调发展学生创新意识、批判性思维、协作沟通、数字素养等能力，培养适应数字时代的大批复合型创新人才。

2.开放化、多元化、融通化的办学模式

数字技术和数字化工具的应用促使高等教育办学空间更加虚拟化、智能化，办学格局更加现代化、开放化、国际化，推动高等教育高质量数字化创新发展。欧洲慕课联盟于2020年推出“微证书框架”，鼓励实现欧洲范围内微证书与传统高等教育的学分互换和证书堆叠，允许学习者在获得所需技能的同时获得学术学分。美国马里兰大学全球校区（UMGC）是一所通过VR头盔在虚拟教室中授课的“元宇宙大学”，学校只招收在线学生且没有任何的实体教室或学生生活空间，仅在虚拟环境中完成授课。美国密涅瓦大学开展颠覆性的教学变革，提倡“学校没有校园、全球游学、整合课程、在线研讨”等理念。武汉理工大学充分发挥学校紧密联系建材建工、交通、汽车等相关行业办学的特色优势，打造“无人工厂”“无人码头”“无人汽车”等虚拟场景，把教学边界由校园延伸至企业前端和产业一线，构建“沉浸式”教学环境。人机协同、开放共享的办学模式促进教学过程、技术应用、人文关怀融为一体，形成开放化、多元化、融通化的办学格局。

3.智能化、便捷化、科学化的管理体制

数字技术赋能下的数字管理平台与数据驱动促进高等教育管理形态与模式、资源与内容、技术与手段、结果与评价等高效化与精准化的转变，重塑高校治理体系。美国麻省理工学院设有众多数字化系统，如Atlas、WebSIS、MyCard、GeoWeb等，为学生提供校园学习生活的自助式服务管理。西安电子科技大学建成了校园智能运营中心，建立全方位的管理考评标准，支撑教学、科研、财务、人事、决策等事务网络化与数字化管理，实现数据驱动的精准管理，提供一站式智能校园服务。武汉理工大学基于数据大脑和管理驾驶舱进行业务流程再造与管理优化，建设数据驾驶舱式数字化管理中心，实现重要决策会议“系统汇报、数据说话”的治理模式。华中师范大学建成智能化公共基础服务平台，建立基于大数据的学习分析与过程监管流程，形成“认证一个口，服务一个厅，流程一张表，决策一平台，管理一个库”的全新治理模式。基于数字化教育管理平台综合分析教育管理数据，能够为管理者在决策制定、结果分析、风险评估、政策优化等方面提供帮助，实现更加精准、更加科学的过程管理。

4.集成化、一体化、高效化的保障体系

高等教育数字化转型强调建立互联互通、即时高效、动态共享的数字管理与保障体系，遵循需求牵引、应用导向的原则，释放教育资源活力，集成运用数字技术，整合多元力量，以教育智能化助推教育保障体系的集成化、一体化、高效化。美国斯坦福大学基于大数据分析技术建设的集成式控制分析智慧校园项目ICAP（Integrated Controls & Analytics Program），实现可视化分析校园各类设施数据，监控与报告能源使用情况，快速诊断故障并实施预测性维修。武汉理工大学上线运行AI校长助理，利用人工智能提醒任务落实进程和目标达成与偏离情况，使治理轨迹更清晰、过程更透明、评价更灵活。技术集成与数智融合进一步拓宽教育服务，推动高等教育保障机制从封闭、孤立走向开放、合作，确保高等教育安全、健康、优质、高效、可持续发展。

高等教育数字化的新路径

高等教育数字化的进程正在以前所未有的速度和规模展开。在数字化的时代背景下，高等教育也面临着前所未有的机遇和挑战。为了更好地适应这一新的教育环境，探索高等教育数字化的新路径已成为当务之急。

1.升级基础设施体系，筑牢数字化发展基座

以数字化推进高性能、全覆盖的新基础环境建设，是应对高等教育未来挑战的基础工程。一是要以科学理论强化数字化转型的思想优势，贯彻“联结为先、内容为本、合作为要”的理念，保障高等教育数字化发展所需投入，加快数字化设施系统升级、服务升级和功能升级。二是要以数字基建夯实数字化转型的物质优势，加快推动教育大数据中心建设，推动数据平台互联互通、资源共建共享。三是要以教育教学创新加强数字化转型的应用广度，推广数字教材、生成式教学资源等数字资源，探索数字技术赋能的新型教育教学模式、方法和策略，促进知识与数据双驱动的改革创新。

2.构建成果互认机制，推动培养模式改革

数字学习成果的认可和互认，是促进高等教育数字化深入推进的重要保障。一是要探索被广泛认可和应用的数字教育质量标准与评估体系，促进评价形式从结果评价向数据驱动的过程评价转变。二是要建立健全数字化学习学分转换准则和学习成果认证流程，实现学分银行、微证书、数字认证、电子文凭等互认互通，支持各类教育途径、教育场景下课程学分的积累与转换以及学历学位资格的认定。三是要推动建立可靠、透明的数字化学习成果互认信息管理系统，确保数字化学习过程可跟踪、可追溯。

3.锻造数字素养与技能，引领教育变革新篇章

数字素养培育是高校教师队伍专业发展的新支撑，也是促进不同学校、不同地区、不同国家间教师交流合作的新途径。一是要开展“数字教师”建设行动，常态化组织开展数字技能培训，帮助教师掌握混合式教学、沉浸式教学、人机协同教学等技术以及在线平台、智能教学系统、智能教学助手等工具，同时激励教师积极开发数字化教学资源，以此推动教师提升数字技能，适应数字技术变革，创新教育教学模式。二是要建设国内及国际教师协作研修网络与平台，增加高校教师数字社会交往交流新途径，促进教师互学互鉴，通过教育技术提高教师教学能力。

4.制定伦理安全规范，保障教育质量与教育主体安全

为应对数字化带来的伦理安全挑战，必须确保高等教育中的数字技术安全运行。一是要加强学校、企业、政府在安全监管方面的合作，建立风险隐患监测、评估及应急响应联动机制，协同完善教育数字化产品和服务准入审核制度。二是完善教育伦理规范，强化数据网络安全、个人隐私保护、知识产权保护、反算法歧视等法律法规建设，制定数字教育技术产品质量和安全标准，在利用技术推动教育提质增效的同时，规范和合理约束技术应用。三是要强化师生数字伦理规范和安全教育培训，提高数字教育主体的安全保护和风险防范意识，引导其遵守数字社会规则，形成良好行为规范。

5.完善治理体系建设，促进治理能力现代化

数字化为高等教育创新发展提供难得机遇和无限可能，高校要本着应用为王、服务至上的原则，更加积极地拥抱数字化变革。一是要加速推进信息系统与数据平台深度整合和一体化建设，强化数字化教育教学组织保障与协同协作力度，实现业务协同、流程优化、结构重塑、精准管理，推动教育决策和治理向以数据为核心的模式转变，实现从经验驱动到数据驱动的重大跃升。二是要适应数字化对产业变革的影响，及时更新教育内容和人才培养方案，持续建设和应用优质数字资源，支持教育教学改革创新，完善数据驱动的质量监测评价体系，探索更加扁平化、精准化的治理体系。

6.深化教育国际合作，构建教育数字化共同体

教育数字化也给全球高等教育发展带来了挑战，迫切需要相关主体携起手来共同面对。一是要持续推动优质教育资源在全球范围内的共建共享，通过慕课、融合式同步课堂等形式，让“世界范围内所有人都能获得优质教育”的愿景加速成为现实。二是要加强国际产学研协同发展，进一步深化国际合作，探索前沿科技，探寻产业创新，探求融合路径，实现高等教育跨界融通、全球联动式发展。三是要建立国际前瞻性战略研究基地，协同推进高等教育数字化规划设计、标准制定、监测评估，开展知识产权保护、数据安全管理、数字伦理风险防范和隐私保护等方面的研究与合作，构建全球高等教育数字化共同体。

综上所述，数字时代的教育呈现出个性化、互联化、智能化的特征，当前，国家教育数字化战略行动全面启动，数字化转型将成为高等教育高质量发展的重要引擎和创新路径，引发高等教育支撑体系的重塑与再造，以及高等教育组织结构、要素关系、功能效用等方面的系统性变革。我们不仅要准确把握高等教育数字化发展的新特征、新范式，也要深刻认识数字技术重塑高等教育面临的新问题、新挑战，明晰推动高等教育数字化变革走向深入的新路径、新策略，让数字技术蕴含的巨大潜力得以释放，构建万物互联、打破疆界、跨越时空的高等教育新形态，构筑更加公平、更加安全、更有效率、更高质量、更可持续的高等教育新生态，为高等教育的高质量发展注入不竭动力。

来源：中国教育新闻网

4月3日，2024年全国语言文字工作会议在京召开。教育部党组成员、副部长，国家语委主任陈杰出席会议并讲话。

陈杰指出，要深入学习贯彻习近平总书记关于语言文字工作的重要指示批示精神，深刻把握高质量发展这个新时代的硬道理对语言文字工作提出的新要求、加快发展新质生产力为语言文字工作提供的新赛道、建设教育强国为语言文字工作赋予的新使命，进一步增强做好新时代语言文字工作的责任感和使命感。

陈杰强调，语言文字工作要聚焦教育强国建设，夯实教育现代化的语言基石。要全面贯彻落实教育强国建设规划纲要，加大国家通用语言文字推广普及力度，传承发展中华优秀语言文化，强化规范标准建设和数字赋能，不断提升语言文字工作服务能力和治理现代化水平，推动语言文字事业高质量发展。

浙江省、河南省、广西壮族自治区教育厅和北京师范大学、上海外国语大学、教育部教育技术与资源发展中心等单位交流发言。国家语委委员单位、各省级教育厅（教委）和新疆生产建设兵团教育局、部分省（区）民语委、西藏藏语委办有关负责同志，教育部相关司局和直属单位负责同志参会。

来源：教育部

【学生谈】

作者：范子钰（北京师范大学海口附属学校学生）

曾经，我以为传统文化离我很远。时光悠悠千百年，时间的距离似乎也化成了心灵的距离。我曾幼稚地认为，传统文化无非之乎者也，枯燥而无趣；它在天上，我在地上，它在千百年前，我在千百年后，就算有交集，也只能是浅尝辄止。

这种观念随着“中华优秀传统文化进校园”活动的到来悄然改变。在北京师范大学海口附属学校，师生共同走近经典：我们共上论坛，去一点点揭开时光的面纱，俱怀逸兴壮思飞，直上青天揽明月；我们打开第二课堂，把古典搬进来，把古人请过来，听千古悠悠，细数风流。我们参加了经典诵读活动，用最热烈、最真挚的情感，吟出对传统和经典的咏叹；我们在校园诗词大会上大显身手，激烈角逐，在努力赢得比赛的同时，尽情抒发对古典诗词的热爱……

诗词大会上崭露头角，经典诵读比赛荣获一等奖，这些经历在给我带来了鲜花与掌声的同时，也让我看见了一番别样的风景；我还听见，新涛旧浪相遇，撞击出的别样声响。中华优秀传统文化，它从八百里秦川走来，衣袍泽裳的真情让那甲兵矛戟更为金声铿锵；它浮出悠悠汨罗江，虽九死其犹未悔的日月之志上有芰荷芙蓉的清香；它盛在李白邀过明月的佳酿之中，绣口一吐那剑气月光就是半个盛唐；它映在醉里挑灯看剑的烛光里，照亮了壮士肝胆赤忱的万里长路；它与红楼幻梦的飞雪相融，与被一抔净土掩风流的千红万艳同悲一哭……我隔着书页字行，感受到中华优秀传统文化的温度，未曾被岁月冷却，反而越发滚烫。恰是“月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜”。

我们拥抱中华优秀传统文化，我们与它同行！我们传承中华优秀传统文化，让它不再束之高阁，落满尘埃，让那古老的琴弦，在悠悠岁月之后，依旧弹着那间关莺语花底滑，融开十二门前的冷光，舞幽壑之潜蛟，直入青天流云，直动人心。我们与那落霞孤鹜，落红新花，流淌在时代的曲调中，在万象更新的未来奏成一曲壮丽的乐章。

来源：《光明日报》

 中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。党的十八大以来，以习近平同志为代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，科学回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义等重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。以习近平同志为核心的党中央把中华优秀传统文化提升到治国理政新高度，将中华优秀传统文化与中国特色社会主义、文化强国、民族复兴的历史伟业结合起来，深刻阐释了中华优秀传统文化所蕴含的育人功能和时代价值。

  近年来，《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》、《中小学加强和改进中华优秀传统文化教育工作方案》、《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》、《“十四五”文化发展规划》等政策方案的颁布，为中华优秀传统文化教育的深入开展与有效落地指明了方向。但在教育实践中，仍存在中华优秀传统文化内涵挖掘不足、系统性和实效性不足的问题；存在重形式轻内容、教育功利化的倾向；存在以洋为美、以洋为尊，甚至贬低、漠视传统文化等现象，迫切需要推动中华优秀传统文化教育走上积极健康、规范有序的轨道。

  扎实开展中华优秀传统文化学理研究

  中华优秀传统文化历经五千多年的积淀，内涵极其丰富。只有深入剖析中国历史上各种思想流派的基本观点、演进脉络、表现形式和历史影响，才能在教育实践中将中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范反馈给受教育者。习近平总书记指出：“宣传阐释中国特色，要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”呆板的“填鸭式教育”和单纯的“复古式教育”难以产生教育实效。这就要求在把握精髓的前提下，深入古典文献、历史史实，扎实开展学理研究，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展奠定坚实理论基础。

  对中华优秀传统文化的学理研究要避免过度阐释、盲目通俗。完全用现代思维、现代语言对待经典，会导致歪曲和误读。同时，要避免全盘接受、过度夸大，不能无视传统文化的特殊时代背景。理性定位传统文化的思想引导作用和文化重塑功能，以科学态度对待传统文化，即坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，既不能片面地讲厚古薄今，也不能片面地讲厚今薄古。

  精准把握时代需求、回应时代课题

  中华优秀传统文化蕴含着中华民族对世界的独特认知。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”中华优秀传统文化教育大有可为，一方面，构建社会主义核心价值体系与涵养社会主义核心价值观是新时代精神文明建设的重大议题；另一方面，中国作为具有几千年灿烂文化的文明古国，如何以更好的文化标识走向世界，是新时代彰显中国气派的重大课题。

  直面并回应时代课题，是中华优秀传统文化教育功能在新时代继续焕发生机和活力的关键所在。注重引导学生用中华优秀传统文化的思维方式思考社会热点、焦点问题，将中华优秀传统文化教育与破解现实社会问题相结合。如在国家治理上，把中华优秀传统文化蕴含的“道法自然、天人合一”的哲学融入新发展理念；用其蕴含的“苟日新，日日新，又日新”，革故鼎新、与时俱进的品质滋养“四个全面”的理论与实践；汲取其蕴含的求同存异、和而不同、和谐相处的智慧推动构建人类命运共同体。在社会引导上，用中华优秀传统文化蕴含的“修身、齐家、治国、平天下”，知常达变，开物成务等文化基因强化公序良俗。在党的建设上，用中华优秀传统文化蕴含的从政重德、为政清廉、戒骄尚俭的思想丰富新时代全面从严治党的科学内涵；用其蕴含的礼法文化，诚心正意、慎独自律、修身克己的修身文化，民本思想等涵养党风廉政建设与党员干部正气的政治生态。

  积极推动中华优秀传统文化融入日常生活

  与古代相比，新时代中国的经济基础、社会结构、发展目标、国际环境等诸多方面已发生根本性变化。习近平总书记指出：“传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。”

  日常生活领域是新时代对中华优秀传统文化教育功能发挥应继续坚守并大力拓展的重要领域。一方面，要关注家庭建设。传统文化对家庭的重视一以贯之，将血亲之爱视作仁爱的根基，将修身、齐家看作成就其他一切事情的根本，在家庭建设方面为中华民族留下了宝贵资产。要重视这部分资产，将其融入家风文化塑造，突出家风教育功能。另一方面，要关注现实个体的精神世界。现代社会的激烈竞争，理性经济人异化于个体精神领域，加剧了个体精神世界的彷徨无助、焦虑不安，而中华优秀传统文化所蕴含的关于个人修养的精辟论断，为当代人精神空虚提供了丰厚资源。如儒家对重义轻利的人生价值取舍和义利关系的独特论断、道家逍遥豁达的人生追求和充满辩证的思维模式等，皆可为现代人提供思想启迪，以纠偏过分个人化和实利化的价值取向。我们要从日常生活领域切入，探索中华优秀传统文化的融入路径和人民群众喜闻乐见的形式，推动中华优秀传统文化“走”出历史、“活”在当下。

  主动强化自我批判意识与兼收并蓄外来文化态度

  古今中外，文化发展往往因时而兴，乘势而变，随时代而行，与时代同频共振。习近平总书记指出：“如果我们的人民不能坚持在我国大地上形成和发展起来的道德价值，而不加区分、盲目地成为西方道德价值的应声虫，那就真正要提出我们的国家和民族会不会失去自己的精神独立性的问题了。如果没有自己的精神独立性，那政治、思想、文化、制度等方面的独立性就会被釜底抽薪。”文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。在外来文化大量涌入、文化交流日益频繁的当代，中华优秀传统文化只有拥有自我反省、自我批判、自我更新的意识，积极地吸收异质文化中的有益因素以实现建设性转化，才能为子孙后代守住精神家园，使中华优秀传统文化在新时代焕发光彩。

  人类社会发展的历史充分证明，文化繁荣兴盛和经济繁荣发展有内在一致性，凡是文化繁荣兴盛的局面，都不是一家独唱、闭门造车、因循守旧，而是百家争鸣、兼收并蓄、博采众长。中华优秀传统文化和世界各民族文化，都是世界文化宝库的重要组成部分，都是全人类的共同财富。我们继承本民族的优秀文化，旨在古为今用；借鉴世界其他民族的优秀文化成果，意在洋为中用。在世界文明交流互鉴的历史大势下，应从本国和本民族的实际出发，以马克思主义的批判精神兼收并蓄、取长补短、择善而从，以此来丰富和发展中华文化，不断增强中华文化的广度和厚重。以不忘本来、吸收外来、面向未来的立场吸收和借鉴人类文明的一切优秀成果为我所用，还要推动中华文化在世界范围内广泛传播，并充分彰显中华优秀传统文化的无穷魅力。

来源：中国教育报

近日，教育部发布《“十四五”普通高等教育本科国家级规划教材建设实施方案》提出，推动高校对使用时间长、影响范围广、师生认可度高的优秀教材建立传承创新机制，培育和打造一批具有典范性、权威性、创新性的经典传承教材，不断提升经典教材的生命力和影响力。这是深入贯彻党的二十大精神，全面贯彻党的教育方针，落实教材国家事权，加快推进自主知识体系、学科专业体系、教材教学体系建设的重要举措。方案的颁布和实施，有助于构建中国特色、世界水平的高质量教材体系，支撑服务高等教育走好高质量人才自主培养之路，为建设教育强国、培养担当民族复兴大任的时代新人提供坚实支撑。

体现典范性，让经典传承教材成为厚植魂脉、传承根脉、融通文脉的重要标杆。经典传承教材建设担负着铸魂育人的重要使命，是事关国家未来、民族未来的战略工程、基础工程。打造经典传承教材，首先要体现教材的典型性、示范性和引领性，让经典传承教材充分浸润哲学、科学、史学、文学、法学、艺术等人类思想文化的“经典”和“精粹”，充分呈现中华文化的鲜亮底色、中华民族的鲜明特色和人民江山的鲜红本色，成为凝魂聚气、强基固本的重要依托。经典传承教材的本质在于传承知识、传递思想和传播真理，在于以先进的科学文化思想塑造人。打造具有典型性、示范性和引领性的经典传承教材，应该坚守中华文化立场，让经典传承教材真正成为厚植马克思主义魂脉、传承中华优秀传统文化根脉、融通中华文脉的标杆和样板，让经典传承教材及其传承的思想文化经典历久弥新、经久不衰。

体现权威性，让经典传承教材成为服务大局、科学规范、启智增慧的育人精品。尺寸教材，悠悠国事。加快建设高质量教育体系，离不开高质量教材体系。可以说，教材质量是教材的“生命线”，也是教材权威性的重要体现。打造经典传承教材，需要充分体现教材的权威性、科学性和思想性，让经典传承教材在内容上蕴含科学精神和人文精神，在文化上体现历史自信与文化自信，在价值上彰显中国立场和中国智慧，在视野上呈现全球眼光和国家情怀，在导向上引领个人成长和国家发展，使经典传承教材成为传播科学和真理、传递思想和价值、传承经典和精粹、服务国家和社会的最生动、最有说服力的教科书，成为服务大局、科学规范、铸魂增智、启智润心的教育蓝本和育人精品。

体现创新性，让经典传承教材成为面向时代、引领方向、守正创新的教学载体。教材的生命力在于与时俱进、守正创新。教材创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式。建设高质量教材体系，需要不断创新教材的叙事体系和话语体系，不断把握理论前沿、总结鲜活经验、凝练标识性概念、反映创新性思想。打造经典传承教材，还需要充分彰显教材的前沿性、创造性和创新性，让教材与时代同频共振，让教材关涉“国之大者”、服务国家需求、体现人民期待。打造具有创新性的经典传承教材，关键在于创新教材话语体系和叙事体系，克服教材结构、内容、形式的同质化倾向，推动社会发展的新理论、专业发展的新成就、教学改革的新成果进教材，让教材在经典与时代的交汇中鲜活起来，让经典传承教材成为把握时代、引领时代的教学载体。

打造经典传承教材是加快自主知识体系建设的重要环节，是构建中国特色哲学社会科学体系的题中应有之义。新时代新征程，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新，用心打造培根铸魂、启智增慧的经典传承教材，让经典传承教材充分体现党和国家意志，充盈浓郁的中国味、鲜明的时代感、深厚的中华情、浩然的民族魂，为新时代的新青年植入红色基因，筑牢中国底色，使其成长为堪当民族复兴大任的时代新人。

来源：光明日报

又到期末，寒假将至，古典诗词的相关内容，在课堂、作业和考试内容中，都占据了相当的比例，充分体现出其重要性——

“元嘉时候的陶渊明，元和时期的白乐天，元祐时期的苏轼，史称三元。苏轼认为，他们三个人在异代空间里面可以成为共同参禅的三个好朋友。”“了解中华文化名人，就能深入理解中华优秀传统文化是如何发生的。”日前，北京师范大学第八届“青春国学”传统文化进校园暨“中华文化名人与文脉传承”论坛在海南举办，专家学者纷纷表示。

北京师范大学副校长康震在视频致辞中为听众们讲述了苏轼的故事：“他谪居海南期间，在物质与精神生活都极度匮乏的情形下，仍能以‘聊为一笑’的超然态度面对困厄。在组诗《谪居三适》中，充分体现了他随缘为乐，苦中寻趣的人生境界。”

“细读苏轼的诗文词，你会发现：在苏轼一生，尤其是杭州时期以后的创作当中，白居易与陶渊明的影响始终很明显。从人生境界上说，苏轼其实已经超越白居易，甚至可以说超越陶渊明，从陶渊明的不喜亦不惧，达致一种物我两忘、旷达超脱的境界。文脉的传承才能够成就真正的杰出诗人，白居易是如此，苏轼又何尝不是如此？”中南大学中文系教授、《中国诗词大会》点评嘉宾杨雨说。

专家们的讲解，让人们知晓文学大家之间千丝万缕的联系，也让与会老师们对中国古典文学的传承演进有了更加深入的了解。故事之外，老师们也在思考，如何讲好苏轼这样的中华文化名人及其文章，引导当代学生树立远大理想和坚定信念、滋养人文关怀？这不仅是基础教育中的一个重要课题，也对教师的知识水平和转化能力有极高的要求。

诗词教育，是为了感发生命、提升人格

“古人认为，文章是‘经国之大业，不朽之盛事’，把握中华文章发展的脉络体系，就把握住了中华民族数千年来形成的思想精神、审美旨趣、价值追求，某种程度上可以说把握住了中华优秀传统文化的精髓。”康震说。

“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”学校，是教育发生的重要场所，是诗教浸润的主要场景。从美育到德育，学校多维度打造诗教浸润式育人空间。学生从踏进校门起，晨读午诵、入校离校音乐、上下课铃声……在深圳市宝安中学（集团）外国语学校，诗词巧妙融于学生在校的一日作息中。

每年10月，北京师范大学海口附属学校的中华经典诵读活动便会如期进行。从小学到高中全体参与，将音乐、武术、沙画表演等和诵读完美结合。学校希望通过吟诵经典，让民族精神在学子的血脉中传承，通过吟诵经典，让华夏文化支撑学子的人格脊梁。每天30分钟品读、乐读、悦读，让学生耳濡目染，深入洞悉，以文化滋养心灵——在新疆生产建设兵团第十四师二二四团中学，教师带领学生看好书、读好书，引导学生探索传统文化精髓。

读古诗文有用吗？在中华优秀传统文化迎来复兴的今天，仍然会有人质疑。深圳市宝安中学（集团）外国语学校党总支书记刘春景指出，诗教不是为了复古，不是死记硬背；作为中华美学精神的一部分，诗教将审美创造和人格塑造相联系，感发生命，提升人格。正如叶嘉莹先生所言：“诗，让我们的心灵不死！”诗教将道德与审美联结，将文字与现实联结，将悠久的文化传统与勃兴的文化风尚联结。读诗，是和伟大的心灵相互感应；学诗，真的能够“正得失，动天地，感鬼神”。学习诗词，可以引导道德性，浇灌植根天性的道德观念；激发创造性，释放源自天性的创造潜能；培养社会性，融通蕴于天性的社会情感。

“诗句赏读社团以研读诗歌为主，学生通过阅读领会中华传统文化中诗书礼乐的精髓，领会中华优秀传统文化之美。《诗经》诵读与当下流行的音乐完美结合，使古老的诗歌焕发新颜。”北京师范大学海口附属学校校长陆炳荣表示，以经典诵读为主导，开发美学鉴赏、传统技艺、音乐美术等方面的多元化课程，将在学生心中种下大量传统文化种子，他们的实践和分享也将影响和丰富校园文化，使得一届又一届的毕业生带着对传统文化的热爱走出校园。

立足课堂，指向核心素养的达成

在素养导向下，教学活动应以学习者为中心，以学习为主线，锚定阅读与鉴赏、表达与交流、探究与梳理，在教学评一致性、情境性、实践性的闭环中，指向核心素养的达成。在教学中，如何整合资源、立足素养、基于任务进行授课呢？

“李白诗歌有着重要的教学价值。小学语文课本选了9首李白诗，而月亮又是李白诗中出现最多的意象。”深圳市宝安区宝民小学教师梁创荣由此设计了梳理语文课本中的李白诗歌、分析李白诗歌中的月亮意象和制作“李白与月亮”小诗集三个学习任务。

首先，梁创荣和学生们一起梳理了课本中的李白诗歌，让学生了解李白诗在课本中的选编情况。然后在诵读这些诗歌的基础上，分析、归纳出李白诗歌中月亮意象的三种类型：寄托思念、象征理想、表达哲思。最后按照这三种类型，把课外收集到的李白写的与月亮有关的诗歌进行分类，编排成诗集。“这本诗集还配有诵读脚本：创设了几个与月亮相关的典型场景，串联了李白写的与月亮相关的典型诗歌，大体勾勒出了李白的人生轨迹。学生诵读这样的脚本，能够进一步感悟月亮意象的内涵，感受李白形象的独特魅力。”梁创荣介绍。

根据苏轼年谱和苏轼作品，内蒙古通辽市奈曼旗东明镇奈林学区中心校金常胜老师让学生们在苏轼生平坐标上画出他的人生曲线图。

在金常胜老师看来，“小学教材中6篇苏轼的作品，虽然在授课时一一教过，但是把它们放在一起，学生仍然会感到陌生。学生对苏轼的生平了解也大多停留在零碎的认识，很难形成较为全面系统的认识。作品赏析方面，教学过程中也只关注了单一语文要素，缺少深层次的品读。”

“在画出这个曲线的过程当中，学生才真正体会到苏轼这段人生的跌宕起伏，认识到苏轼是一个怎样的人。”金常胜说，学生们在展示自己对苏轼的认识的同时，也培养了自己的想象力、创造性思维和语言表达能力。

“基于统编教材内容，拓展课外语文资源，组织开展教学活动，这样的课程设计充分利用各种教学资源，并根据教学对象、教学环境等因素，对教材内容进行选择、组织与重构。在课堂上将重组后的教材内容传递给学生，能够有效提高学生的语文能力。”清华大学附属小学一体化学校副校长、教育部基础教育语文教学指导专委会委员金艳如是评价。教学设计不再孤立地紧盯单篇课文，而是以素养目标为统领，整体开掘单元资源。确定单元学习目标，明确期望学生学会什么，整体设计学习内容与学习过程，思考要让学生学什么，如何学才能达成学习目标。

“在新课标指导下，统编版高中语文教材在形式和内容上发生了深刻的变化，它不只是课程教学的资源，更成为浸润传统文化、将优秀传统文化转换为道德修养和意志品质的重要载体。”贵州省贵阳市教育科学研究所高中室主任、教育部基础教育语文教学指导专委会委员訾慧表示。

高中阶段的古诗文教学，应该更为关注学生阅读的流畅性和深刻性。北京师范大学文学院研究员吴欣歆认为，可以设计系列写作活动帮助学生深入理解古诗文，写作的语篇类型包括学习性、思辨性、研究性等，帮助学生在阅读和写作过程中理解古诗承载的文化观念，认识古诗文的意境美与哲理美。

来源：光明日报

习近平总书记指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”新学年开学季，中华优秀传统文化教育走进多地“开学第一课”。本期大家谈，我们选编3篇来稿，探讨如何做好中华优秀传统文化教育，以文化人，凝心聚魂。

发挥校园作用

重庆市两江新区 王欣悦

在重庆高新区走马镇走马小学，指导学生朗诵《孝子遇虎》等走马故事被纳入教学计划。走马镇民间故事是国家级非物质文化遗产。走马小学每周专门设置一堂课用于学习民间故事、歌谣或谚语，让孩子们通过听故事、讲故事，厚植中华优秀传统文化的“根”。

做好中华优秀传统文化教育，需要发挥好校园的作用。辽宁省要求为小学三至六年级的学生每周开设1节书法课；湖南省郴州市将武术、舞龙、舞狮等传统体育项目纳入学校课程；在重庆市巴南区鱼洞第四小学，市级非遗鱼洞乱针绣作品装点着廊道墙壁……中华优秀传统文化进校园、进课堂，有助于孩子们接受文化熏陶，激发他们文化传承的自觉。

种树者必培其根，种德者必养其心。把中华优秀传统文化深植于孩子们的内心，将为孩子们提供精神力量，助力他们成长为国之栋梁。

夯实师资基础

北京市朝阳区 成 森

教之本在师。加强中华优秀传统文化教育，让青少年认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，离不开优秀教师的托举。

让中华优秀传统文化浸润校园、滋养青少年成长，教学工作必须立足传统文化特点、遵循青少年认知规律、贴近校园实际。这要求教师既具备丰富的知识储备，也掌握娴熟的教学技能。2021年，中小学幼儿园教师国家级培训计划（2021—2025年）开始实施，“优秀传统文化教育”师资培训被纳入“紧缺领域骨干教师示范培训”工作。通过开展专业培训、组织定向招聘等方式夯实师资基础，有助于推动青少年传统文化教育实现质的提升。

夯实师资基础，提高课堂教学效果，一个重要途径是发掘社会资源，引入“他山之石”，吸纳非物质文化遗产传承人、传统文化研究人员等担任“兼职教师”。同时，博物馆、展览馆等公共文化设施也不妨融入教学中，成为中华优秀传统文化教育的“第二课堂”。调动多方力量参与，丰富教学形式，以优质师资引领中华优秀传统文化教育，文化自信的种子将在更多青少年心中生根发芽。

注重生活实践

河南省许昌市 高世林

“才以用而日生，思以引而不竭”，文化养成讲究抓早抓小，应强化灵活运用。让青少年在日常生活中经常接触到、使用到，是提升青少年中华优秀传统文化素养的重要途径。

一段时间以来，文化市场涌现出一大批植根中华优秀传统文化的创意产品，备受青少年喜爱。各类文创产品融合文物内涵价值与艺术灵感，用创新形式体现文化底蕴和历史积淀；影视作品以丰富的想象力和视觉呈现，让中华优秀传统文化焕发时代光彩；刺绣工艺、水墨丹青、京剧脸谱等元素被广泛应用于服装设计，体现出中华优秀传统文化中特有的艺术审美……中华优秀传统文化不能仅留存于书籍，还要融入青少年喜闻乐见的文化产品里，让他们从多渠道感受中华文化的魅力。

营造良好文化市场环境，推出更多符合时代特征和青少年特点的文化精品，将中华优秀传统文化巧妙嵌于“衣食住行游购娱”各个方面，就能打造以文润心的成长环境，进一步激发他们传承弘扬中华优秀传统文化的兴趣和主动性。

来源：《 人民日报 》

党的二十大报告深刻提出，教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，开辟发展新领域新赛道，不断塑造发展新动能新优势。经济靠科技，科技靠人才，人才靠教育。“教育发达—科技进步—经济振兴”是一个互为支撑、循序渐进的统一过程，其基础在于教育。实现高质量发展，教育、科技、人才可谓是“最大创新资源”。坚持教育、科技、人才“三位一体”统筹推进，才能开辟发展新领域新赛道，不断塑造发展新动能新优势，推动区域协调发展。

一是增强教育、科技、人才“三位一体”统筹推进的契合度。教育、科技、人才从来都是不可分割的统一体。作为人类文明进程中最宝贵的资源，三者既同根同源，又同轨同向。教育的本质是培养人才，科技的本质是解放和发展生产力，教育为科技进步提供源源不断的人才支撑，科技也为教育发展持续赋能。教育、科技、人才既有自身子系统，又属于共同大系统。立足于系统观念，既要从子系统看待教育、科技、人才各自的功能价值，也要从整体视角看待共同大系统的总价值，从系统最优解的理论视角界定和把握教育、科技、人才在不同场景下统筹推进的作用和规律，实现教育、科技、人才“三位一体”统筹推进，从而产生全局性的战略价值，更好汇聚创新合力。从实践来看，有必要增强教育、科技、人才条块管理的互动性。如此方能有效避免创新资源配置的交叉重复。这需要打破行政壁垒，提高统筹层级，进行通盘谋划、一体部署，因地、因时、因需统筹配置资源，让教育、科技、人才实现相互辅助、有机统一。

二是增强教育、科技、人才“三位一体”协同融合发展支撑区域高质量发展的匹配度。一方面，强化教育、科技、人才的供给匹配度。处理好政府与市场的关系是资源配置的核心问题，关键是要做到政府不越位、市场不缺位。教育的公共服务属性，决定了政府是教育资源的主要供给者。科技、人才既有公共属性，又有市场属性，需要政府供给，也需要发挥市场作用。因此，高质量推进区域协调发展，须理顺教育、科技、人才资源的供给关系，解决好供给与需求的匹配方式。更需明确供给与需求边界、遵循效能最大化原则，促进政府供给与市场供给各尽其职、相得益彰，力争实现创新资源的最优匹配。

另一方面，强化教育、科技、人才的精准匹配度。从总量讲，我国教育、科技、人才资源均居世界前列，但毋庸讳言，在实践中还存在不同程度的“不够用”“用不上”“不好用”等现象，造成宝贵创新资源配置错位、低效转化。必须从增强教育、科技、人才适配性的角度，遵循创新规律和目标任务，提升资源配置的精准性，把支撑区域高质量发展“行不行”的要求，体现到创新资源配置的全链条、各环节，切实推进教育、科技、人才资源精准对接和有效配置，实现人尽其才、物尽其用。此外，还需强化教育、科技、人才的跨域匹配度。传统的以行政层级和部门管理为主的“小域”资源配置方式，很难满足高质量发展阶段区域协调发展“大域”的需要。因此，须从更高层次、更大范围统筹配置教育、科技、人才资源，促进各类创新资源在更大范围优势互补、同频共振，实现教育、科技、人才资源“跨域”最佳匹配。

三是增强教育、科技、人才服务区域协调发展战略的贡献度。促进区域协调发展，传统的要素驱动越来越不适应新形势新要求，必须尽快转向教育、科技、人才“三位一体”统筹推进，这也是发展新质生产力、开辟发展新领域新赛道的必由之路。教育、科技、人才“三位一体”统筹推进，也是落实企业创新主体地位的重要抓手。当前，一流的教育、科技、人才资源多流向高水平大学和科研院所，这也是影响企业创新主体地位的瓶颈之一。能否有越来越多一流的教育、科技、人才资源顺畅地流向企业，是检验“三位一体”统筹推进成效的关键标准。对此，应当尽快建立一流创新资源加速流向企业的相关政策和体制机制，促进教育链、创新链、人才链与产业链深度融合、一体推进，推动强化企业创新主体地位。当前，在推进区域高质量发展过程中，有必要将教育、科技、人才“三位一体”统筹推进成效作为考核的关键性指标之一，建立基于高质量发展要求、具有区域特色和功能价值的评价考核体系，充分发挥其应有的导向和引领作用，让创新和创造活力竞相奔涌，为高质量发展提供持久而有力的支撑。

教育、科技、人才资源禀赋差异，是导致区域发展不协调不充分的关键因素。面向未来，破解区域协调发展难题，须从教育、科技、人才“三位一体”统筹推进的新视角，强化三者之间的契合度、提高支撑高质量发展的匹配度、增强服务国家战略的贡献度。唯此，才能使“最大创新资源”发挥最大创新效能，形成支撑引领区域协调发展的强劲动力。

来源：光明日报

如何及早发掘并培养拔尖创新人才——

充分挖掘潜质 给孩子最合适的教育

拔尖创新人才培养，从小挖掘孩子的创新潜质至关重要。在呼唤拔尖创新人才之时，如何尽早发掘具有突出创新潜质的儿童，尽力给予其最合适的教育，成为人们高度关注的话题。培养拔尖创新人才需要营造怎样的环境，如何因材施教、精准施策？在日前举行的中国超常儿童研究和教育45周年学术会议上，专家学者们就相关话题进行了深入探讨。

1.对均衡的认识——让每个孩子都有选择

谈到孩子成长，我们都很关心他们的天资如何，是不是属于“小天才”。其实，从国际标准来看，对孩子资质的判断，不否认遗传因素，但更关注后天的教育。“毕竟，儿童不是一次发现天资超常就永远超常，也不是这次不超常，未来就不一定超常。人是发展变化的，因此特别强调发展。”中国科学院心理研究所副研究员张兴利认为。

通常，人们会用神童、天才少年来形容某些方面能力过人的少年儿童。这些少年儿童往往会在一些学校创办的超常儿童教育实验班学习，这里有专门的培养课程方案，贯通中小学学段，实行特殊培养。一些高校举办的少年班，也会在数学物理等基础学科领域面向具有创新潜质的中学生进行选拔招生。

2011年以来，我国实施了高校科技营英才计划、拔尖计划、强基计划等优培项目，并指导地方面向中小学生开展一系列创新人才早期培养项目，如北京市翱翔计划、重庆市雏鹰计划、陕西省春笋计划等，有效提升学生的创新精神和实践能力，使他们未来的发展更有后劲。

“对创新潜质突出的儿童，基础教育很重要的一点，就是把这些孩子保护好、培养好。”上海市实验学校校长徐红慨叹，“由于教育功利化的存在，如果一个天赋较高的儿童生活在一个高期许的家庭，有可能孩子是非常痛苦的，或许还存在一些心理问题。”

在徐红看来，一个孩子成长是否顺遂，跟学校、家庭、自身等息息相关，但无论有怎样的选择，一个人最美满的人生就是按自己的兴趣、能力，去做自己想做的事情。

“我们培养孩子的目标是要尽力展现他个人的潜能，让他更好地绽放。我们鼓励孩子去做更好的自己，这样才能走得更好，走得更远。”北京市家庭教育研究会副会长徐凡说。

“差异性是客观存在的，我们的目标是让每个孩子有自己的选择，根据他的选择健康成长，这是教育的基本原则。”南京师范大学附属中学校长葛军认为，教育均衡不是平均主义，不是一刀切，而是要为孩子成长提供多种可供选择的渠道，提供积极有效的资源。

人大附中航天城学校校长、创新人才教育研究会常务副会长周建华表示，有教无类是起点公平；因材施教是过程公平；人尽其才是结果公平。这是古人的一种教育哲学，至今依然适用。

当然，环境的支撑作用不容忽视。比如家庭、学校、实验室等，都是助力儿童成才的重要因素。“对创新人才的研究发现，一般发展比较好的学生家庭都有相对宽松的氛围，而不是仅仅盯着分数。在这样的氛围中，家长和孩子会有更多精神上的有效交流。”周建华说。

2.对突出潜质的认识——既不否认遗传，也要关注后天教育

创新潜质突出的儿童有什么表现呢？

北京师范大学教育学部儿童创造力发展与教育研究中心主任程黎在咨询中发现，潜质突出有很多表现，比如，有的孩子听觉比其他孩子要灵敏很多。“比如孩子在5班上课，对于4班和6班课堂上老师讲课的声音也会听得很清楚，会让孩子觉得特别困扰。”

中国科学院心理研究所研究员施建农表示，有些儿童不仅在智力上明显高于其他儿童，而且在感知、记忆和思维等方面明显优于其他儿童。通过一系列检测发现，创新潜质突出的儿童在简单的认知任务中表现出更快的信息加工速度。天赋突出的儿童具有较大的注意容量，但在面对无挑战性的任务时可能更容易出现注意力不集中的情况。心理折叠能力是儿童未来学习几何、物理、化学、地理等一切需要空间能力的课程的必要基础。研究表明，创新潜质突出的学生心理折叠能力显著高于其他儿童。而且，智力与年级（年龄）之间存在较强的交互作用，说明智力是影响心理折叠能力发展的主要因素。

程黎介绍，创新潜质突出的儿童更喜欢自主探究，他们在情绪和认知方面会更敏感。“专家们据此推测，在同样的课堂上，对于老师营造的课堂和课堂环境，孩子们的感知是不一样的。当我们对普通教育环境下的潜质突出儿童做研究的时候会发现，3-5年级儿童对于教师领导力的感知随着年级稳步上升，对于教师支持的感知在四年级呈现高峰，但学生交流的感知在四年级呈现低谷。”

创造力被认为是重要的学习技能，智力和创造力有怎样的关联呢？施建农等著的《中国超常儿童发展与教育》一书指出，创新潜质突出的儿童和常态儿童的创造性思维与兴趣、动机之间有显著相关关系，兴趣和动机得分较高的儿童创造性思维得分显著高于兴趣和动机得分较低的儿童。创新潜质突出的儿童中有相当一部分处于低动机水平，而常态儿童中有相当一部分处于高兴趣和高动机水平。

潜质突出的儿童如何甄别？

“结合心理学和脑科学研究的一些成果，根据多指标、多途径、多方法，主要考虑先天素质、当前学业水平及能力、发展潜能。”北京市八中校长王俊成介绍，初选阶段一般考查认知能力，复选阶段则考查高级认知能力，主要是通过智商潜能的笔试，课堂教学、文体活动、才艺展示等形式考查学生的学习能力、行为习惯、意志品质、道德观念、适应能力、人际关系、合作精神等。

开展超常教育的学校即便有一套自己的识别系统，也不能保证识别百分百准确。在研究者、教育者心中，不同的阶段，不同的年龄段，会有不同的测评指标，这是一个综合的测评系统。

3.对因材施教的认识——先行先试，从成功试点到拓展推广

提到拔尖创新人才的早期培养，人们自然就会想到中国科学技术大学少年班。

“我们探索了一条科技后备人才培养‘加速与充实融合’之路，办学规模从小到大，由最初一个少年班到成立少年班学院；办学方针也从面向早慧少年的特殊教育，拓展为面向优秀青少年的英才教育；培养模式从加速到加速与充实融合，更加注重全人培养，包括科学精神的培养和社会责任感的塑造。”曾担任中国科学技术大学少年班班主任的中国科学技术大学教授孔燕表示，在高校自主招生方面，该校做到先行先试，积累了一定的经验。在前期拓展加强基础，而后自主专业分流的培养路径也被很多高校借鉴应用。

“谈到教育转型问题、学习升级问题，很可能不单对创造性或‘天才’儿童管用，它同时也对最广泛的教育有用。”首都师范大学罗劲教授目前的关注点是教育转型问题。在他看来，学习是一个分阶次的过程，首先是一阶学习，学什么记什么；二阶学习重在迁移，比如举一反三；高阶学习，是为了创造而学习。一阶学习反复记诵，看起来孩子们很辛苦，但实际上从脑功能的结果来看，他的脑子基本上做到后面不动了、技能化了，技能化答题比较快，但不能真正促进思维。

“知识虽然掌握得好，但是没有变成真正的智慧，没有变成真正的思考能力，这就是没有进行高阶学习的结果。”创造性的高阶学习是一种顿悟学习，“叫‘用心恰恰无，无心恰恰用’，是连接更广泛的一种学习，这样才能真正促进创造。”罗劲表示。

“我国拔尖创新人才培养虽然取得一些经验，但是在筛选鉴别、教育培养、考试升学和质量评价等方面尚未形成一套科学有效的办法，培养体系还不健全，社会上还存在不同的看法。当前拔尖创新人才早期培养需要深入研究和正确处理好以下三对关系。”教育部基础教育司司长田祖荫表示：一是处理好超常培养和全面发展之间的关系。培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人是党的教育方针。创新潜质突出的儿童不是只讲智商，不是只看竞赛分数，而是要在保障学生身心健康、促进学生全面发展的基础上学有所长、学有所用；二是处理好整体公平和追求卓越之间的关系。公平而有质量是教育的永恒主题，既要关注人人受教育机会的均等，也要关注个体差异和个性化学习需求，让儿童以符合自身逻辑的方式成长，为其设定不同的学习目标，提供不同的学习内容，从而更好地满足他们的发展需求，这实际上也是在因材施教；三是处理好国家主导和地方探索之间的关系。拔尖创新人才早期培养必须坚持国家主导，有效保障科学规范和公平公正，避免功利化和短视化的行为。同时也要避免全国上下一刀切，应鼓励学校结合实际积极探索，大胆创新，这样才能更好地激发创新活力。

来源：《光明日报》

语言文字是重要的交际工具和信息载体，记录时代变迁和世界万象，反映不断变化的中国和世界。

日前，由国家语言资源监测与研究中心等机构主办的“汉语盘点2023”启动仪式举行，年度“十大流行语”“十大网络用语”“十大新词语”将陆续发布。语言文字是重要的交际工具和信息载体，记录时代变迁和世界万象，反映不断变化的中国和世界。语言文字的年度盘点备受关注，也引发我们深入思考如何看待“新词新语”，正确使用变化着的语言文字。

因社会需要而生，随社会发展而变。一些融合了汉字、拼音、数字、字母等的“新词新语”时有出现，“旧字新说”也偶有发生，这些都是对现实生产生活的一种反映，对丰富语言文字文化和推动语言交流有一定积极作用。因此，我们应去粗取精、去伪存真地鉴别与使用。

当下，部分任意拼接语言文字的行为也带来了消极影响。总体来看，目前社会上语言文字不规范使用的现象大致可分为4类，并反映在“形、音、义、述”4个方面。脱离字理、强拆字形的“文字新解”，不利于汉字文化的传承；过度拼音化的“语音思维”，不利于汉字表意特征的维持；脱离基本意义的“新义”常有出现，不利于高效顺畅的人际交流；过度依赖表情包和网络热词，不利于语言表达能力的提升、语言风格的塑造。

东汉文字学家许慎有言：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”如何使用语言文字不仅仅是个人的行为，更关乎文化的传承与民族的认同。从仓颉造字到甲金篆隶楷，语言文字代代相传，凝聚了先人的无数心血。我们应保持语言文字的规范性，强化对各类新媒体语言文字使用的引导，建设健康文明的网络语言环境，构建更加和谐有序的语言文化生活。

语言文字是国家重要的文化资源、经济资源、安全资源和战略资源。我们要加强语言文字规范标准建设，完善多层级语言文字规范标准体系，做好语言文字规范标准的发布实施、推广宣传、咨询服务等工作，提升全社会语言文字规范化水平。相信通过努力，我国语言文字建设将得到进一步加强，能更好满足社会的语言文字应用需求，弘扬中华优秀语言文化，助力坚定文化自信和中华文明传承发展。

（作者为华中科技大学人文学院副教授）

《 人民日报 》

2023年高考已经出分，满分作文也陆续出炉。有些家长在孩子考完语文后直言：现在终于知道，读那么多书，积累那么多新知识，到底有多重要了。

在高考的第一天，语文作文题就被刷屏，成为全网热议的焦点。

• 全国甲卷的“掌控时间和时间仆人”的思辨，有的孩子看完直呼头疼：确定了立意，却拿不出论据。
• 全国乙卷的“吹灭别人的灯，不会让自己更光明”，主题看似简单，但也很考验考生的见识以及思想高度。
• 新课标Ⅰ卷“故事的力量”，可发挥空间大，却有很多人表示：讲故事不难，但是把故事讲好很难。
• 新课标Ⅱ卷的“安静一下不被打扰”，立意不容易把握，想写的出彩也得有深厚的表达功底，不然就容易写成流水账。
• 还有北京卷的“续航和亮相”，天津卷的“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，上海卷“探索陌生世界和好奇心”的论证。

表面上似乎简单，但其实都需要足够强大的知识储备，若不用心打磨，很难得到一份满意的答卷。

北大教授温儒敏曾谈中高考作文：“你想得高分，想写得更好，就要靠积累，要靠个人的阅读，大量的阅读，大量的体会和感悟。”

阅读本质就是自我学习。在阅读中，孩子在获取信息，在理解信息，他的思维能力就得到锻炼。

阅读能力就是智力。大量阅读，提高了孩子的理解能力、表达能力、记忆力、想象力和感知力。

只要孩子多读书、会读书、善读书，自然就能看懂题、会做题、考高分！在人生的每一场大考中，阅读量的多少，迟早会拉开每个孩子之间的差距。而2023年高考作文也再次证明：小时候不做好阅读积累，长大后步步都是难关。

1、孩子再不阅读 连卷子都做不完

第一，卷面字量、阅读题量大幅增加。有专家统计，去年高考的答题量，比以往悄悄增加了5%-8%。

第二，阅读速度成为考察指标。语文在中高考当中的地位越来越高，网上有种说法：高考会有15%考生做不完卷子。

今后，阅读面不宽、阅读量不大、阅读力不强的考生，很可能做不完卷子。有人调侃：“如果阅读速度跟不上，你可能落后10分钟；如果阅读量跟不上，你可能落后3年；如果阅读兴趣跟不上，你可能望尘莫及了。”

近年来，“得语文者得天下”这一口号，叫得越来越响。在今后的高考命题中，数学难度将会降低，外语可以多次考试取最高分，只有语文的广度、难度不断提升，最容易拉开考生档次。很多高考学霸，正是在语文这一科上拉开分差。

我们必须认识到：几乎所有科目都需要阅读能力，中高考语文未来会在这些方面加大难度！

2、缺乏海量阅读 只会制造短期高分

教改之后，语文学科发生很大变化：第一，增加传统文化篇目；第二，要求课外阅读，考题涉及到更多课外知识。

《人民日报》曾刊文，提醒父母要鼓励孩子根据兴趣进行大量阅读。一个孩子从小学到高中毕业，阅读的课外书最少应该在500本以上，最好在1000本以上。

众所周知，高考学霸都很重视阅读。

2020年湖北理科学霸唐楚玥，从1岁开始读绘本，每天都阅读；

2019年黑龙江文科学霸张子昂，五年级时用一个月读完《明朝那些事儿》；

2018年江苏理科学霸袁梦，喜欢阅读，尤其喜欢看《红楼梦》；

2020年重庆高考状元谢欣颖，以总分726分的优异成绩，创造了“三元及第”的奇迹，成为学子们羡慕的对象。

有人曾请教她学习经验，她将其总结为六个字：专心、反省、爱好。

除了在听课的时候专心致志，从不走神之外，平时做错的题她都会反复研究，直到不再出错。

最关键的是，她非常热爱读书，在她年幼时，父母就帮她订阅了各种画报和绘本。她看不懂的时候，父母就会引导她看图，给她讲其中的故事，让她逐渐对阅读产生了浓厚兴趣。

从小到大，她一直保持着足够的阅读量，读书早已成为她生活中不可或缺的一部分。

书中很多的励志故事，给她带来了很深的启发，其中的人物也成为了她的榜样，让她养成了不服输的性格，锻炼了她做事专注的能力。

学霸的经验背后，似乎正印证了那句老话：得语文者得天下，常阅读者积好运。人与人的差距，往往不是一瞬间拉开的，而是在日积月累的过程中，由量变带来质变的。

爱读书和不爱读书的人，过得是不一样的人生。坚持阅读和偷懒放纵的孩子，得到的是不同的人生答案。你读过的每一本书，积累的每一个知识，都会在每一场大考上，助你一臂之力。

苏霍姆林斯基也说过：“一个不阅读的孩子，就是学习上潜在的差生。”

所以，别再让孩子消耗在题海战术里了，让孩子变聪明的方法，不是补课，而是阅读，阅读，再阅读！

3、最好的家庭教育 离不开陪伴、阅读和习惯

《中国诗词大会》上，武亦姝出口成章，屡战屡胜，一举夺得冠军，让同台的对手称赞不已。

她的成长路上，不仅有着优异的成绩，以613分的高考成绩（上海高考满分660分）考进清华大学，还写得一手好字，拥有超强的知识储备量。

小时候的武亦姝，其实并不是人们常说的“别人家的孩子”。上小学时，她不喜欢学习，一心只想着玩，对待作业应付了事，学习成绩经常垫底。

她的父母为此甚是苦恼，于是想尽一切办法帮其改正学习和生活习惯。后来，武亦姝的妈妈受到朋友的启发，突然醒悟：父母唯有做好自己，才能潜移默化的给孩子积极正面的影响。

从那时起，武亦姝的父母便戒掉了娱乐活动，开始阅读各类书籍，放下手机，陪着武亦姝一起解读名著，玩诗词接龙。

在这样充满书香气息的环境下长大，武亦姝渐渐爱上阅读，养成了良好的学习习惯，成长为名副其实的诗词才女。

教书的是老师，但育人的是父母。每一个横空出世的孩子，背后往往都站着奋力托举的父母。所有出色的孩子，都离不开父母长年累月悉心的培养，耐心的引导，用心的陪伴。

广西高考状元杨晨煜的母亲在分享教育经验时也提到：

“所有的习惯，要在孩子还没有自主思考问题的能力时帮他培养好。监督孩子习惯养成的过程是很痛苦的，你得时时刻刻监督着他，留意着他。等定型之后，后面这一路就好走了。”

所以说，好的教育，离不开习惯的培养，真正的自律，从养成好习惯开始。真正厉害的父母，都懂得从4件小事做起，陪孩子养成阅读的好习惯。

第一，培养专注的阅读习惯。

阅读需要专注，需要耐心。对孩子而言，重要的不是读什么书，而是培养以书为伴的良好习惯。

最重要的是创造条件和氛围。让孩子随时随地获得书籍或者阅读的便利。

第二，“量”比“质”重要。

读书往往是读得越多越好。对孩子而言，只有量先上去了，阅读能力才会产生质的飞跃。

家长可以放手让孩子选书。先把书读进去，再培养阅读兴趣。

第三，父母做好孩子的榜样。

爱读书的父母，是孩子一生的贵人。父母读过的书，不仅滋养了自己，还深深影响了孩子，影响着教育。在家里应少玩手机、少看电视，多陪孩子阅读，陪孩子一起成长。

第四，每天坚持阅读一小时。

培养阅读习惯，必须有持续性。比如作业后一小时，或者睡觉前一小时，全家人都捧着书籍阅读。家长可以适当奖励表扬孩子，让孩子有信心、有动力坚持阅读。

作为父母，是不是时常在想：我们养育孩子的最终目的是什么？不就是为了把他培养成独立的人吗？让孩子最终掌握独自谋生的能力，即使脱离了家庭和父母的庇护，也能成功地工作，幸福地生活。

细细想来的确如此。人若是书读的不够，认知不足，是很难看清世界全貌的。而那些爱读书、注重阅读的人，在每一本书籍里就已行万里路，为自己的人生打下坚实的基础，积攒了更多的好运气。那些真正出色的孩子，无论是课上的学习，还是课后的拓展，都下足了功夫，用尽了全力。

今年的高考作文题再次证明：让孩子多阅读，有多么重要！

文章来源于网络，侵删

本文来源：中国教育报

3月28日，全国青少年学生读书行动启动暨国家智慧教育读书平台开通仪式在京举行。教育部党组书记、部长怀进鹏出席并讲话。中央宣传部副部长张建春，全国妇联党组成员、副主席、书记处书记吴海鹰，文化和旅游部党组成员、副部长卢映川，全国总工会党组成员、书记处书记许山松出席仪式。吴海鹰代表相关部门发言。教育部党组成员、副长吴岩主持仪式。

怀进鹏指出，习近平总书记高度重视读书、重视阅读之于青少年学生健康成长的重要作用，对此作出一系列重要论述，为我们做好工作提供了根本遵循、指明了前进方向。广大青少年学生是祖国的未来、民族的希望，开展青少年学生读书行动，是从立德树人“根基”架起教育强国“柱梁”的战略安排，是以学生阅读“小切口”写好素质教育“大文章”的一项举措，是将校园阅读“奏鸣曲”融入全民阅读“交响乐”的有效途径，是把数字技术这一“最大变量”转化为阅读提质“最大增量”的关键一招。要依靠各地各部门的参与支持，发挥教育系统重要基础作用，在广大青少年学生中形成“爱读书、读好书、善读书”的浓厚氛围，依托数字技术推动阅读从校园走向社会，构建以教育数字化支撑全民终身学习的良好格局。

怀进鹏强调，在开展全国青少年学生读书行动过程中，要把握正确导向、注重创新载体、强化数字赋能、凝聚工作合力。要以开展好青少年学生读书行动为抓手，引导学生将读书当成一种生活态度、一种精神追求、一种境界要求，拓展未来人生的无限可能。要坚决防止功利倾向、形式主义，不能增加师生和家长负担，不能把公益事业变成商业牟利行为。

怀进鹏指出，引导、激励、支撑数字时代的学生阅读，是我们大力推进教育数字转型、智能转型、绿色转型的一个缩影。要坚持应用为王、服务至上，坚持问题导向、守正创新，建设国家教育数字化大数据中心，充分发挥国家智慧教育平台赋能学生学习、教师教学、学校管理、教育研究、教育国际交流的作用，全面提升教育数字化应用水平，为世界数字教育贡献中国智慧、中国方案。

仪式以线上线下相结合的方式进行。共青团中央宣传部、中国科协中国科技馆、中央网信办网络传播局、教育部秘书局、机关各司局、驻部纪检监察组、有关直属单位负责人参加仪式。有关地方、学校分享了开展读书活动的做法与经验，教师、家长和学生代表分享了读书故事与体会，学生代表向广大青少年学生发出了读书倡议，教育部向160个乡村振兴重点帮扶县中小学捐赠了图书。

此前，八部门联合印发了《全国青少年学生读书行动实施方案》，明确了全国青少年学生读书行动的指导思想、基本原则、工作目标、重大行动、主要举措等，提出要推进学校家庭社会协同开展青少年学生读书行动，强化示范引领带动，助力深化全民阅读活动，更好服务学习型社会、学习型大国建设。

“财政性教育经费占国内生产总值比例每年都保持在4%以上”“持续实施营养改善计划，每年惠及3700多万学生”“建设288个基础学科拔尖学生培养基地”“新增劳动力平均受教育年限从13.5年提高到14年”……政府工作报告中，一串串数字勾勒出5年来教育强国建设成就，数字的背后是人民群众教育获得感的显著提升。

回应教育关切，增进人民福祉。如何让残障儿童感受到特别的温暖？湖南省衡阳市特殊教育学校教师刘玲琍代表呼吁：“在融合教育、入学就业方面给予特殊政策。”高校毕业生怎样找到合适的工作？中国政法大学校长马怀德委员寄语高校毕业生：“把个人理想融入新时代的奋斗之中，让青春之花绽放在祖国和人民最需要的地方。”教育一头连着万家灯火，一头连着国家发展。促进教育公平，加大倾斜让乡村教育“立”起来，优化区域教育资源配置，挖掘潜力为毕业生创造更多机会，努力办好每一所学校、教好每一个学生，才能让每个孩子共享人生出彩机会。

建设教育强国，培养时代新人。“建议免费定向培养农业农村急需专业技术人才”“要让职业教育培养的人才既有水平，又有文凭，能有多元立交桥式的发展路径和出彩人生”“通专整合、贯通培养，为拔尖创新人才涌现提供沃土”……代表委员的建言献策，为办好人民满意的教育贡献真知灼见。十年来，大中专院校为国家输送上亿名毕业生，继续教育为各行各业每年培训上亿人次，为经济社会发展提供了强大的人才资源和智力支持。推动实现从“人口红利”向“人才红利”转变，培养大批高素质人才，教育大有可为也必将大有作为。

2021年超3.7万亿元、2022年超3.9万亿元、2023年安排超4.2万亿元——预算报告显示，全国一般公共预算教育支出规模逐年上升。一边是各级政府坚持过紧日子，一边是重点保障教育等领域支出。坚持教育优先发展，是人民至上理念的生动实践，传递了炽热的人民情怀，温暖人心、提振信心。

教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。新的春天，新的起点，期待全国两会上的热烈讨论，为办好人民满意的教育凝心聚力，在新征程上激发更强大的力量。

来源：《 人民日报 》